ليلة عاشوراء في الحديث والأدب — الصفحة ١٠٥

أ - البعد الديني في موقف الحسين عليه السلام

أ - البعد الديني في موقف الحسين عليه السلام

أ - البعد الديني في موقف الحسين ( عليه السلام )

إن ليلة عاشوراء وما ترتب عليها من آثار ومواقف جاءت نتيجة لموقف الحسين ( عليه

السلام ) الشرعي ، وانطلاقا من مبدئه السامي القائم على طلب الاصلاح في أمة جده

( صلى الله عليه وآله ) كما أوضح هذا قبل خروجه قائلا :

وأني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما ، وإنما خرجت

لطلب الاصلاح في أمة جدي ( صلى الله عليه وآله ) ، أريد أن آمر بالمعروف

وأنهى عن المنكر ، وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب ، فمن قبلني

بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علي هذا أصبر حتى يقضي الله بيني

وبين القوم وهو خير الحاكمين ( 1 ) .

وقد أكد على ذلك أيضا في خطبته التي خطبها في ذي حسم ( 2 ) قائلا :

إنه قد نزل بنا من الامر ما قد ترون ، وإن الدنيا قد تغيرت

وتنكرت وأدبر معروفها ، واستمرت جدا ، فلم يبق منها إلا صبابة

كصبابة الاناء ، وخسيس عيش كالمرعى الوبيل ، ألا ترون أن الحق لا

يعمل به ، وأن الباطل لا يتناهى عنه ، ليرغب المؤمن في لقاء الله

محقا ، فإني لا أرى الموت إلا سعادة ، ولا الحياة مع الظالمين إلا

برما ( 3 ) .

( 1 ) بحار الأنوار : ج 44 ، ص 329 ، مقتل الحسين للخوارزمي : ج 1 ، ص 188 - 189 ، مقتل الحسين للمقرم : ص 139 . ( 2 ) قيل : إنه موضع بالكوفة أو جبل في طريق البر ، وفيه استقبل الحر الرياحي في ألف فارس . ( 1 ) تاريخ الطبري : ج 4 ، ص 305 ، تاريخ دمشق لابن عساكر ( ترجمة الإمام الحسين ( عليه السلام ) ) : ص 214 ، بحار الأنوار : ج 44 ، ص 381 .