مدخل إلى دراسة نص الغدير — الصفحة ٩٧

هذا الإصرار لا يصنع شيئا بالتأكيد ، فإن الآية الكريمة واضحة في أن الإمامة غير

النبوة ، وقد كان إبراهيم عليه السلام نبيا عندما خاطبه الله تعالى بالإمامة

وجعله إماما ، وقد شرحنا ذلك في الفقرة السابقة من هذا البحث .

ونزيد الآن أن هذه الإمامة التي حبا الله تعالى بها عبده وخليله إبراهيم عليه

السلام إنما جعلها الله تعالى له بعد أن أتم إبراهيم عليه السلام الكلمات . وقد أتم

إبراهيم عليه السلام الكلمات في كبر سنه وتقدم عمره ، وعليه فلا يمكن أن تكون

الإمامة في هذه الآية المباركة هي النبوة ، لأن إبراهيم عليه السلام كان نبيا

مطاعا عندما خاطبه تعالى بهذا الخطاب .

11 - الكلمات التي أتمها إبراهيم عليه السلام :

والكلمات التي ابتلى الله تعالى بها عبده وخليله إبراهيم عليه السلام هي

الابتلاءات الصعبة التي ابتلاه بها فأتمهن إبراهيم عليه السلام ، أو أتمهن الله

تعالى له بفضله ورحمته فاجتازها إبراهيم عليه السلام ، والتي يذكر منها القرآن قصة

الكواكب والقمر والشمس ، وتحدي قومه في عبادة الله تعالى ، واستنكار عبادة الكواكب

والشمس والقمر ، وقصة كسر الأصنام في المعبد ، وقصة إلقائه في النار ، وتسيير أهله أم

إسماعيل ، وإسماعيل إلى واد غير ذي زرع ، ثم بعد ذلك محاولة ذبح ولده إسماعيل وهي

أشقهن وأصعبهن .

وقد قال تعالى عنها : ( قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك ) ( إن

هذا لهو البلاء المبين ) الصافات : 102 ، 106 .

تلك هي الابتلاءات التي ابتلى بها الله تعالى عبده وخليله إبراهيم ، وبهذه

الابتلاءات استحق إبراهيم عليه السلام أن يجعله الله تعالى إماما . . . والآية

الكريمة صريحة في ذلك وواضحة ( وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن

قال إني جاعلك . . . )