مدخل إلى دراسة نص الغدير — الصفحة ٨٩

( قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن ) الأنبياء : 56 .

وهذا هو أصل ( توحيد الربوبية ) .

4 - توحيد التشريع :

للربوبية والألوهية حقوق واختصاصات تخص ( الإله ) و ( الرب ) في حياة الناس ، ومن هذه

الاختصاصات والحقوق ، حق التشريع في حياة الإنسان .

وقد اختص تعالى لنفسه بهذا الحق في حياة الإنسان ، وذلك أن الله تعالى وحده الإله

الحاكم في حياة الإنسان ( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ) الزخرف : 84 .

وهو وحده ( رب المشارق والمغارب ) المعارج : 40 و ( رب الناس ) ، أنشأهم ،

ورباهم ، ويملكهم ، ويدبر أمورهم ( . . . برب الناس * ملك الناس * إله الناس )

فهو بالضرورة يحق له وحده أن يشرع للناس ، فإن التشريع يحدد من حرية الإنسان

بالضرورة ولا يحق لأحد أن يحدد من حرية الآخرين إلا إذا كان يملك أمورهم ، وكان

المدبر المهيمن الحاكم عليهم ، وهو الله تعالى فقط ، ولا يشاركه فيه أحد ، فإن

الخلق ، والتدبير ، والهيمنة ، والملك في نظر القرآن كل لا يتجزأ ولا يتعدد . فلا ملك

بالحقيقة ، ولا سلطان ، ولا هيمنة ، ولا تدبير لغير الله تعالى في حياة الإنسان ، إلا

أن يكون بإذن الله وفي امتداد سلطان الله وملكه وهيمنته وتدبيره .

وتوحيد الخلق ، والتدبير ، والهيمنة ، والملك يقتضي توحيد التشريع بالضرورة ، فلا يحق

لأحد أن يشرع للآخرين إلا بإذنه وأمره .

فالحكم حكمان ولا ثالث لهما ، فإما أن يكون الحكم لله وبأمر الله فهو دين الله ،

وإما أن يكون لغير الله فهو من حكم الجاهلية .