مدخل إلى دراسة نص الغدير — الصفحة ٨٨

الذي كانوا يقترفونه في المعنى الثاني من معنيي ( الرب ) فهو في اعتبار الإنسان

شريكا لله تعالى في الملك .

وبذلك كانوا يرون للملوك والحكام الذين كانوا يملكون البلاد أنهم أرباب هذه

البلاد ، ويحق لهم بموجب هذه الربوبية العبودية والطاعة والتبعية والولاية من

الناس وكان ملاك ذلك كله هو ( الملك ) .

فقد كان نمرود - طاغية عصر إبراهيم عليه السلام - يدعي الربوبية ، وكان السبب في

هذه الدعوى هو أن آتاه الله الملك .

تأملوا في هذه الآيات المباركة :

( ألم تر الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال

إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت . . . ) البقرة : 258 .

وكان فرعون - طاغية عصر موسى عليه السلام - يدعي الربوبية ، يقول تعالى : ( فكذب

وعصى * ثم أدبر يسعى * فحشر فنادى * فقال أنا ربكم الأعلى )

النازعات : 21 - 24 . وكان ملاك هذه الربوبية عنده ( الملك ) .

يقول تعالى : ( ونادى فرعون في قومه قال يا قوم أليس لي ملك مصر

وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون ) الزخرف : 51 .

والقرآن يقرر في مقابل دعوى تجزئة الملك وتعدد المالكية ، وتعدد التدبير ، وتجزئته

وحدة التدبير والملك ، وبالتالي توحيد الربوبية .

يقول تعالى : ( قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شئ ) الأنعام : 164 .

( رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا ) المزمل : 9 .