مدخل إلى دراسة نص الغدير — الصفحة ٨٤

د - وهو بذلك يستحق من الإنسان العبادة .

( وما لي لا أعبد الذي فطرني واليه ترجعون * أأتخذ من دونه

آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون )

يس : 22 - 23 .

( ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شئ فاعبدوه وهو على

كل شئ وكيل ) الأنعام : 102 .

ويستحق الدعاء . . .

( ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو ) القصص : 88 .

ويحق له التشريع . . .

( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) الشورى :

21 .

ويستحق التبعية والطاعة . . .

( أرأيت من أتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا )

الفرقان : 43 . وإنما اتخذوا أهواءهم آلهة بالتبعية والطاعة والانقياد لأهوائهم

وشهواتهم .

ه‍ - وإذا عرفنا أن ( الإله ) هو القوة المهيمن ، والحاكم على الكون والإنسان ، وأنه

بسبب هذه الهيمنة المطلقة يعز ، ويذل ، وينصر ، ويغني ، ويعطي ، ويمنع ، ويضر ، وينفع ،

وهو لذلك يستحق من الإنسان الدعاء والعبادة والتسليم . . . ويحق له وحده أن يتولى

التشريع ، والحكم ، والسيادة في حياة الإنسان . . .

أقول : إذا عرفنا هذه الحقائق فإن القرآن يقرر أن الألوهية وحدة لا تتجزأ ، ولا

تتعدد ، فإن المصدر الشرعي لهذه الولاية المطلقة في حياة الإنسان هو الهيمنة

والحاكمية المطلقة للإله في الكون وفي حياة الإنسان ، ولما كانت هذه الهيمنة