مدخل إلى دراسة نص الغدير — الصفحة ١١٤

فوجدناه يروى عن أحمد عن الحكم كما في إسنادي النسائي والحاكم ، وأغلب الظن أن

الحسن مصحف والصحيح الحكم بقرينة رواية ابن كثير عن أحمد .

وذكره ابن حجر في الصواعق المحرقة ( ص 43 ) ، وقال : هذا الحديث صحيح ولفظه عند

الطبراني وغيره بسند صحيح .

والحلبي في سيرته ( 3 / 274 ) وقال : هذا حديث صحيح ورد بأسانيد صحاح وحسان ولا التفات

لمن قدح في صحته كأبي داود وأبي حاتم الرازي .

والحكيم الترمذي في نوادر الأصول ( 1 / 163 الأصل الخمسون ) .

والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 164 ) وقال : رواه الطبراني وفيه زيد بن الحسن

الأنماطي ، قال أبو حاتم : منكر الحديث ، ووثقه ابن حبان ، وبقية رجال أحد الإسنادين

ثقات .

وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ( 3 / 180 ح 3052 ) وقال :

حدثنا ( 1 ) محمد بن عبد الله الحضرمي وزكريا بن يحيى الساجي ، قالا : حدثنا نصر بن

عبد الرحمن الوشاء ، وحدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري حدثنا سعيد بن سليمان

الواسطي ، قالا : حدثنا زيد بن الحسن الأنماطي ، حدثنا معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل

عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال :

لما صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ، نهى أصحابه عن شجرات

بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا تحتهن ، ثم بعث إليهن فقم ما تحتهن من الشوك وعمد

إليهن فصلى تحتهن ، ثم قام فقال :

( 1 ) راجع توثيق السند في الملحق رقم 12 .