أبناء الرسول في كربلاء — الصفحة ٧٥

الفصل الرابع العاصفة تزأر

* وهنا . . كان هاشم يملأ مكة والجزيرة برا ومجدا وكرما ، فهو الذي

يطعم الحجيج ، ويحمي الذمار ، ويرسل قوافله إلى الشام وإلى اليمن لتعود

موقرة بالخير والرزق للناس ، حتى قال فيه شعراء قريش يومئذ :

عمرو الذي هشم الثريد لقومه * قوم بمكة مسنتين عجاف

سنت إليه الرحلتان كلاهما * سفر الشتاء ورحلة الأصياف

بينما عبد شمس مزمع أسفار دائما لا يحمل تجاه قومه ما يجب من

تبعات . .

* وهنا . . . شهدت مكة ذات يوم أروع منجزاتها الأخلاقية والسياسية

يوم أقرت كل قبائلها ( حلف الفضول ) . . ذلك الحلف كان مضمونه

وفحواه أن ترد الحقوق إلى أهلها ، وألا ينتصر ظالم على مظلوم ، وأن يضحي

المشتركون فيه بحياتهم إذا تعرضت العدالة لخطر . . ! ! !

ومن عجب أن كل قبائل قريش وبطونها ، اشتركت يومئذ في هذا

الحلف ما عدا بنو عبد نوفل . . وبنو عبد شمس آباء الأمويين . . ! !

* وهنا يستطيع ( الحسين ) أن يمد بصره فيرى الدار التي عاش فيها

وبزغ منها جده العظيم ( محمد رسول الله ) هاتفا بكلمة الله ، حاملا معوله

الرشيد في وجه وثنية الحجر . . ووثنية البشر . . ! !

ويستطيع أن يمد بصره ، فيرى ( زمزم ) التي حفرها جده

( المطلب ) امتثالا لرؤيا صادقة ، والتي كانت لقريش حياة وريا ،

وصارت للمسلمين تراثا ومنسكا . .

ويستطيع أن يمد بصره فيرى الدور التي خرج منها مهديون أبرار ،

آمنوا بالرسول وآزروه في دعوته ووحدته ، وفي مقدماتها دار أبي بكر . . ثم

يرى الدور التي خرج منها أولئك الذين سخروا من دعوته ، واضطهدوا

أهله وصحبه ، وفي مقدمتها دار أبي سفيان . . !