أبناء الرسول في كربلاء — الصفحة ٦٦

الفصل الرابع العاصفة تزأر

ولقد كتب يوما لزياد ، واليه على الكوفة والبصرة يقول له :

( إنه لا ينبغي أن نسوس الناس بسياسة واحدة ، فيكون

مقامنا مقام رجل واحد . .

ولكن تكون أنت للشدة والغلظة ، وأكون أنا للرأفة والرحمة ،

فيستريح الناس بيننا ) . . ! !

ولو أن معاوية - غفر الله له - كان أكثر اهتماما بسلطان الإسلام

منه بسلطان بني أمية ، لوفر على الإسلام وعلى المسلمين كثيرا من المخاطر

والمهالك التي أفضى إليها حرصه على ذلك السلطان . .

لقد جشمه ذاك الحرص من الشطط ما كان يعود عليه نفسه بالغرم

الأكيد .

وإنا لنذكر - مثلا - تشجيعه النزعة القبلية بإيثاره في العطاء وفي

المكانة بعض القبائل على بعضها الآخر ، فهو يغدق على ( اليمانية )

ويميزهم في العطاء ، ويجعل لهم كيانا عسكريا قائما بذاته . . ثم لا يلبث

أمرهم أن يعلو ويتفاقم ، حتى راحوا يمنون عليه بما هو فيه من سلطان ،

ويقولون : لولا نحن ما كان معاوية . . فيضطرب الأمر في يده ويعالج

الموقف بخطأ جديد حين يتجه إلى قبائل ( القيسية ) فيغدق عليهم الأموال

والامتيازات . . ثم لا يجديه ذلك شيئا ، فيرهق نفسه في التوفيق بين

القوتين الكبيرتين من جديد . .

كذلك نرى أن الحلم الذي لم يعرف في التاريخ بمثل ما عرف به . . .

نرى هذا الحلم وهو أبرز خلائقه ومميزاته لا يغني عنه شيئا في درء صفة

القسوة والقتل عن عصره وحكمه . . فمصرع ( حجر بن عدي ) وأصحابه

بأمر معاوية وعلى مقربة من قصره بالشام بغير جريرة ولا ذنب ، حدث

يجلل سلطان معاوية بالسوء . .