أبناء الرسول في كربلاء — الصفحة ٤٩

الفصل الثالث السيد يفرض السلام

فأما عن الأول ، فقد كان الحسن بطبيعته يؤثر السلام على الحرب .

وكان يألف الأناة . ويختار في معالجة المشكلات أقرب الحلول من

السكينة والقصد . .

* وعلى سبيل المثال ، نراه حين حوصرت المدينة في عهد الخليفة

( عثمان ) وحوصرت دار الخليفة نفسها ، واستنفد الإمام ( علي ) طاقته

وجهده في إطفاء الفتنة دون جدوى . يتقدم هو لأبيه الإمام برأيه في أن

يغادر الإمام المدينة ، حتى لا يقتل الخليفة وهو بها فيتخذها خصومه

وحساده مادة للتشويش حوله . . ! !

* وكذلك حين استشهد الخليفة ( عثمان ) وعرض الثوار الخلافة

على ( الإمام علي ) فرفضها ، ثم عرضت على آخرين من الصحابة فلم

يكن أمامهم سوى الرفض تأسيا بعلي . . ثم زحفت الفوضى تهدد كل

شئ ، فعاد الثوار إلى ( علي ) ومعهم قادة الصحابة المسلمين يلحون عليه

بقبولها فقبلها مكرها . . .

يومئذ ، كان للحسن رأي آخر يتسق مع طبيعته ، فحواه أن يرفض أبوه

البيعة ، حتى تأتيه بإجماع المسلمين من كافة أقطار الدولة . . ! !

ولقد كان يعلم أن البيعة تنعقد شرعا وعرفا بمن حضر الحرمين من

المهاجرين والأنصار ، لكنه إمعانا في نشدان السكينة وتجنب الفتنة ، رأى

أن يركب ( الإمام ) الصعب من الأمور ، وينتظر مهما تكن الظروف

بيعة جميع الأقاليم . .

* ومثل ثالث : موقفه حين خرجت ( السيدة عائشة ) ومعها ( طلحة

والزبير ) إلى البصرة ، ليحرضوا أهلها ضد قتلة ( عثمان ) .

يومها رأى ( الإمام علي ) وقد أصبح بحكم خلافته مسؤولا عن أمن

الدولة وسلامة الأمة . . رأى أن يخرج وراء هذا الركب ليلوي زمامه عما

عساه يثير حربا أهلية ، ويشجع حكام الشام على التمرد والعصيان . . !