أبناء الرسول في كربلاء — الصفحة ٣٣

الفصل الثاني النبوة لا الملك

ف‍ ( يزيد ) هذا ، لا يملك ذرة من الصلاحية التي تؤهله لأن يجلس

من الأمة المسلمة حيث كان من قبل ( أبو بكر ، وعمر وعثمان ،

وعلي ) . . ! !

لقد أنت خلافة واحد من طرازه أدهى كارثة تنزل بالدولة

وبالأمة .

لا سيما ، وهو يستخلف في عصر لا تفصله عن عصر النبوة والوحي سوى

سنوات معدودات . . وفي جيل لا يزال يحيا فيه رجال شامخون أبرار من

أصحاب رسول الله أمثال ( عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس ،

والحسن ، والحسين ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الرحمن بن أبي بكر ، وأبي

الدرداء ، وقيس بن سعد بن عبادة ) . . ! ! !

ولئن كان هناك من خيار الصحابة والمسلمين من سكن لهذا الوضع

الأليم بعد وقوعه ، فإنهم لم يفعلوا عن رضا واقتناع ، بل عن رغبة في

تجنيب المسلمين مزيدا من الحروب والآلام والدماء - الأمر الذي لم يتردد

( الحسن ) نفسه عن النهوض به - من قبل - حين تنازل عن حقه في

الخلافة لمعاوية ، على النحو الذي سنراه عما قريب . . .

ولو أن معاوية وفى بالعهد الذي أبرمه مع ( الحسن ) أمام المسلمين

كافة ، فترك الأمر من بعده لمشورة الناس واختيار الأمة ، لتغير موقف

( الحسين ) ولتغير بالتالي مجرى الأحداث .

إننا الآن نستطيع أن نبصر عدالة القضية التي ناضل دونها الإمام

وأبناؤه ، أكثر مما كان متاحا لمعاصريها . . فهم كانوا ينظرون إليها من

خلال حدسهم وتقديرهم لاحتمالات المستقبل حين يستقر الأمر لبيت

أبي سفيان ، وحين تنتهي إلى أيدي أبنائه مصاير الإسلام والمسلمين .

أما نحن اليوم ، فالأمر بالنسبة لنا ليس أمر حدس أو احتمال . .