كتاب البيع — الجزء ١، الصفحة ٨٩

القسم الأوّل : المعاطاة أدلّة صحّة المعاطاة : الدليل الأوّل : السيرة العقلائيّة

القسم الأوّل : المعاطاة أدلّة صحّة المعاطاة : الدليل الأوّل : السيرة العقلائيّة

أدلّة صحّة المعاطاة

الدليل الأوّل : السيرة العقلائيّة

فنقول : تدلّ على صحّتها السيرة المستمرّة العقلائيّة ، من لدن تحقّق

التمدّن والاحتياج إلى المبادلات إلى زماننا ، بل الظاهر أنّ البيع معاطاة أقدم زماناً

وأوسع نطاقاً من البيع بالصيغة .

فلا تنبغي الشبهة في أنّ البشر في أوّل تمدّنه واحتياجه إلى التبادلات ،

كان يبادل الأجناس بالأجناس ، من غير إنشاء المعاملات باللفظ أو الالتزام

بإيقاعها به ، وكان الأمر كذلك في جميع الأعصار ، سواء كانت المعاملة بين

الأجناس ، أو بينها وبين الأثمان في زمان تعارفها ورواجها ، وكانت الأسواق في

كلّ أُمّة جارية على المعاطاة ، وقلّما يتّفق الإنشاء اللفظي في إيقاع نفس

المعاملة ، وإن كان التقاول قبل إيقاعها متعارفاً .

وقد كانت متعارفة في عصر النبوّة وبعده بلا شبهة ، فلو كانت غير

صحيحة لدى الشارع ، أو غير مفيدة للملكيّة - مع بناء العقلاء عليها ، ومعاملة

الملكيّة مع المأخوذ بها مطلقاً - لكان عليهم البيان القابل للردع ، ومعه كان

اشتهاره كالشمس في رائعة النهار ; لأنّ ردعها موجب لتغيير أسواق المسلمين في

المعاملات كما هو واضح .