كتاب البيع — الجزء ١، الصفحة ٦٢٢

توجيه الشيخ الاستدلال المتقدّم ونقده

تداركها بتلك القيمة ، فكذا إذا حيل بينها وبين المالك حتّى تلفت ; إذ لا فرق مع

عدم التمكّن منها بين أن تتلف أو تبقى .

نعم ، لو ردّت تدارك تلك الماليّة بنفس العين ، وارتفاع القيمة السوقيّة

أمر اعتباري لا يضمن بنفسه ; لعدم كونه مالاً ، وإنّما هو مقوّم لماليّة المال ، وبه

تمايز الأموال قلّة وكثرة ، فإن ردّت العين فلا مال سواها يضمن ، وإن تلفت

استقرّت عليا تلك المراتب ; لدخول الأدنى تحت الأعلى ، نظير ما لو فرض للعين

منافع متفاوتة متضادّة ، حيث إنّه يضمن الأعلى منها » ( 1 ) . انتهى .

فغير وجيه ; لأنّ المتّبع في المقام هو أدلّة الضمانات ، نحو دليل اليد ، وأمّا

الحيلولة فليس عليها دليل مستقلّ بهذا العنوان ، فلا بدّ من لحاظ دليل الضمان :

فإن قلنا بأنّ القيمة السوقيّة - كسائر الأوصاف - مضمونة بتبع العين ، لا بدّ

من القول بالضمان ، سواء كانت العين باقية ومردودةً أم لا ; لأنّ ردّ العين ليس ردّ

تلك المرتبة من الماليّة ، والمفروض أنّها مضمونة ، فكما أنّ العين إذا عيبت

وردّت معيوبة ، لا بدّ من جبران العيب وغرامته ; لأنّ صفة السلامة مضمونة

بتبع العين ، ولا بدّ من جبرها بعد عدم إمكان ردّها ، فكذلك صفة علوّ القيمة ،

ولا يعقل أن تكون العين جابرة لتلك المرتبة من الماليّة ، كما لا يعقل أن تكون

جابرة لصفة السلامة .

وإن قلنا بأنّ القيمة السوقيّة غير مضمونة ، وقلنا بالفرق في الغرامات

بينها وبين سائر الأوصاف ، كما أشار إليه ( رحمه الله ) ، فلا وجه للزوم جبرانها ولو تلفت

العين ; ضرورة أنّ التلف لا يوجب خروج الشئ عمّا هو عليه ، فالتفصيل بين ردّ

العين وتلفها غير وجيه .

1 - المكاسب : 111 / السطر 14 .