كتاب البيع — الجزء ١، الصفحة ٦١٧

توهّم استفادة يوم الأداء من بعض الأخبار ودفعه

توهّم استفادة يوم الأداء من بعض الأخبار ودفعه

ثمّ إنّ إسراء الحكم منها إلى المورد بعد التعليل المتقدّم ، إنّما هو بدعوى أنّ

العقلاء يفهمون منها أنّ خصوصيّات المورد من الرهن والفضل ونحوهما غير

دخيلة في الحكم ، وما هو تمام الموضوع هو التلف مضموناً ، سيّما مع كون

الضمان في القيميّات لديهم بقيمة يوم التلف .

واحتمال دخالة التعدّي والتفريط في الضمان ( 1 ) ، بعيد بالنسبة إلى بعض

مراتب التعدّي ، كركوب الدابّة مثلاً نصف ساعة ، ممّا يوجب انقلاب يد الأمانة

إلى الضمان ، فيكون الدليل عليه هو قاعدة اليد ، ولو منعت دلالتها فلا إشكال في

التأييد ، فتدبّر .

والإنصاف : أنّ المراجع لأخبار أبواب الضمانات ، وارتكاز العقلاء فيها ،

لا ينبغي له الريب في أنّ الضمان في القيميّات مطلقاً بقيمة يوم التلف .

توهّم استفادة يوم الأداء من بعض الأخبار ودفعه

نعم ، ربّما يتوهّم من بعض الروايات خلاف ذلك ، مثل ما وردت عن أبي

عبد الله ، وأبي إبراهيم ، وأبي الحسن الرضا ( عليهم السلام ) : في الرجل يأتي البهيمة .

فقالوا جميعاً : « إن كانت البهيمة للفاعل ذُبحت ، فإذا ماتت أُحرقت بالنار ،

ولم يُنتفع بها ، وضُرب هو خمسة وعشرين سوطاً ، ربع حدّ الزاني ، وإن لم تكن

البهيمة له قُوِّمت وأُخذ ثمنها منه ، ودُفع إلى صاحبها ، وذُبحت وأُحرقت

بالنار ، ولم يُنتفع بها ، وضُرب خمسة وعشرين سوطاً » .

فقلت : ما ذنب البهيمة ؟

فقال : « لا ذنب لها ، ولكن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فعل هذا وأمر به ; لكي

1 - منية الطالب 1 : 153 / السطر 12 .