كتاب البيع — الجزء ١، الصفحة ٤٩٥

الروايات الظاهرة في كون نفس العين على العهدة

الأصل أيضاً .

وربّما يتوهّم : أنّ بعض الروايات مخالف لما ذكر ( 1 ) ، كصحيحة أبي ولاّد ،

ففيها قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : فما ترى أنت ؟

فقال : « أرى له عليك مثل كِراء بغل ذاهباً من الكوفة إلى النيل . . . » .

إلى أن قال فقلت له : أرأيت لو عطب البغل ونفق أليس كان يلزمني ؟

قال : « نعم ، قيمة بغل يوم خالفته . . . » إلى آخرها ، كذا في موضع من

« الوسائل » ( 2 ) .

وفي « الوافي » نقل : « البغل » معرّفاً في جميع الموارد ( 3 ) ، ولعلّه أصحّ وإن لم

يفترق الحكم في المقام ; لأنّ المراد بقوله ( عليه السلام ) : « كِراء بغل » أو « قيمة بغل » ليس

كراء أيّ بغل ، أو قيمة أيّ بغل ; فإنّه مخالف للضرورة ، بل المراد كراء بغل مثل

بغله ، وقيمة مثله ، وهو لا يفترق عن كراء شخص البغل وقيمته ; لما تقدّم أنّ

اختلاف الرغبات واختلاف القيم إنّما هو باختلاف الآثار ، والخواصّ ، والمنافع ( 4 ) ،

والشخص - بما هو شخص غير شخص آخر - ليس مورد الرغبة نوعاً ،

ولا تختلف القيم باختلاف الهويّات مع التماثل في جميع الآثار ، والخواصّ ،

والمنافع ، والصفات .

ثمّ إنّ وجه توهّم مخالفة الصحيحة لرواية « على اليد . . . » وغيرها ،

استظهار العهدة والذمّة من قوله : « يلزمني » وجوابه ( عليه السلام ) بقوله : « نعم ، قيمة

بغل يوم خالفته » .

1 - البيع ( تقريرات المحقّق الكوهكمري ) التجليل : 191 . 2 - وسائل الشيعة 19 : 119 ، كتاب الإجارة ، الباب 17 ، الحديث 1 . 3 - الوافي 3 : 127 ، أبواب أحكام الديون والضمانات ، باب 150 / السطر 4 . 4 - تقدّم في الصفحة 491 .