كتاب البيع — الجزء ١، الصفحة ١٦

نقد كلام الشيخ الأنصاري والمحقّق النائيني

نقد كلام الشيخ الأنصاري والمحقّق النائيني

ليؤثّر في ظرفه ; أي بعد القبول ، وهذا وإن لم يكن من قبيل التعليق في الإنشاء ،

لكن يتوقّف تأثيره على تحقّق القبول ، وعلى الظرف الخاصّ ، فلا تغفل .

وممّا ذكرناه يظهر النظر في كلام الشيخ الأعظم حيث قال : تحقّق القبول

شرط للانتقال في الخارج ، لا في نظر الناقل ; إذا الأثر لا ينفكّ عن التأثير ، فالبيع

وما يساويه معنى من قبيل الإيجاب والوجوب ، لا الكسر والانكسار ، كما تخيّله

بعض ( 1 ) ، ثمّ أمر بالتأمّل ( 2 ) .

ولعلّه ناظر إلى أنّ الانتقال كما لا يحصل في الخارج ، لا يحصل بنظر الناقل

أيضاً ; لوضوح أنّ الآثار المتوقّعة من العقود إنّما تترتّب عليها بعد تماميّتها ، وبضمّ

القبول إلى الإيجاب ، وأنّ الإيجاب فقط لا يؤثّر في النقل ، وهذا أمر واضح لا يغفل

عنه الناس .

مع أنّ التأثير إن كان مشروطاً لا يعقل ترتّب أثره على الإيجاب بلا شرط ،

ولا يكون توقّفه على الشرط من قبيل انفكاك الأثر عن التأثير .

وأوضح منه نظراً كلام بعض أعاظم العصر حيث قال : إنّ البيع الذي من

فعل البائع ، لا ينفكّ عن تحقّق اسم المصدر وإن لم يترتّب عليه الأثر خارجاً ، فهو

نظير الكسر الذي لا ينفكّ عنه الانكسار ، وإن كان - من جهة ترتّب الأثر - مثل

الإيجاب الذي لا يكون منشأ للآثار إلاّ إذا صدر ممّن له الأهليّة له ( 3 ) .

ضرورة أنّ اسم المصدر في التمليك هو « الملك » فإذا تحقّق في الخارج ،

لا يعقل معه عدم تحقّق الأثر الذي هو الانتقال ، فالتفكيك بين تحقّق اسم المصدر

1 - مقابس الأنوار : 107 / السطر 30 . 2 - المكاسب : 80 / السطر 21 . 3 - منية الطالب 1 : 36 / السطر 8 .