كتاب البيع — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

في بيان الشيخ الأنصاري بأنّ الشرط يطلق في العرف على المعنيين

الدليل السابع : حديث الشرط

بحث في معنى الشرط

في بيان الشيخ الأنصاري بأنّ الشرط يطلق في العرف على المعنيين

الدليل السابع : حديث الشرط

واستدلّ للمطلوب ( 1 ) أيضاً بقوله ( عليه السلام ) : « والمسلمون عند شروطهم » ( 2 )

بدعوى شمول الشروط للابتدائيّة منها ، تمسّكاً بالتبادر ، وجملة من الروايات ( 3 ) .

بحث في معنى الشرط

قال الشيخ الأنصاري : إنّ « الشرط » يطلق في العرف على معنيين :

أحدهما : المعنى الحدثي ، ومنه المشتقّات ك‍ « الشارط » ونحوه .

ثمّ حكى كلام صاحب « القاموس » ( 4 ) وردّه ( 5 ) .

ثمّ قال الثاني : ما يلزم من عدمه العدم ، من دون ملاحظة أنّه يلزم من

وجوده الوجود أو لا ، وهو بهذا المعنى جامد ، واشتقاق « المشروط » و « الشارط »

منه ليس على الأصل ، ولهذا ليسا بمتضايفين في الفعل والانفعال ، بل « الشارط »

هو الجاعل ، و « المشروط » ما جعل له الشرط . ثمّ ذكر اصطلاح النحّاة وأهل

المعقول ( 6 ) .

ولقد تكلّف بعض المحشّين ، وتصدّى لإرجاع الثاني إلى الأوّل ، وجعله

1 - حاشية المكاسب ، المحقّق اليزدي 1 : 68 / السطر 33 . 2 - وسائل الشيعة 18 : 16 ، كتاب التجارة ، أبواب الخيار ، الباب 6 ، الحديث 1 . 3 - تأتي في الصفحة 137 - 140 . 4 - القاموس المحيط 2 : 381 . 5 - المكاسب : 275 / السطر 20 . 6 - نفس المصدر : 275 / السطر 30 - 32 .