كتاب البيع — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

تحديد المعنى الحقيقي للعقد وبيان المعنى المستعار منه

تحديد المعنى الحقيقي للعقد وبيان المعنى المستعار منه

تحديد المعنى الحقيقي للعقد وبيان المعنى المستعار منه

ثمّ بعد ما تبيّن أنّ العقد بحسب المفهوم ليس بمعنى العهد ، أو العهد المؤكّد ،

أو الموثّق ، ويكون - بحسب الاستعمال في المعاني الاعتبارية - استعارة من عقد

الحبل ونحوه ، فيقع الكلام :

أوّلاً : في المعنى الحقيقي منه ; هل هو مطلق الربط بوجه حصلت منه

العقدة أو الربط المشدّد والمستوثق ؟

وثانياً : في أنّ الاستعارة من مطلقه ، أو القسم الموثّق والمؤكّد منه ، بناءً

على أنّ المعنى الحقيقي مطلقه ؟

الظاهر المتبادر أنّ عقد الحبل ونحوه هو مطلق الربط الذي حصلت منه

العقدة ، فقوله : « عَقَدَ الحبل » نقيض حَلّه ، و « عَقَدَ الخيط » جعل فيه عقدة ، كما

في « المنجد » ( 1 ) و « العقدة » أعمّ من المشدودة وغيرها ، كما ترى في كتاب

« المنجد » طبع مثا لها بنحو غير المشدّد ، وكتب في ذيله : « عقدة » ( 2 ) .

والظاهر أنّ العقدة بالفارسية : « گره » وفي « منتهى الإرب » : « گره

بستنگاه » ( 3 ) وهو مطلق ما جعل في الحبل والخيط ; بحكم التبادر .

وفي « الصحاح » : « والعاقد الناقة التي قد أقرّت باللقاح ; لأنّها تعقد

بذنبها » ( 4 ) .

1 - المنجد : 518 . 2 - أُنظر المنجد ، الطبعة التاسعة : 542 وقد حذفت صورة العقدة من الطبعة المتداولة الجديدة . 3 - منتهى الإرب 3 : 858 . 4 - الصحاح 2 : 511 .