جواهر الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

الأمر العاشر في الحقيقة الشرعيّة

وقال تعالى : « كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ » « 1 »

. إلى غير ذلك من الآيات والأخبار ، الدالّة على وجود الصلاة والصوم والزكاة والحجّ وغيرها بين العرب قبل ظهور الإسلام ، وإن زاد عليها الإسلام أو نقص منها .

ومن الواضح أنّه لا بدّ لهم في إبراز هذه المقاصد وتفهيمها وتفهّمها من ألفاظ ، والظاهر أن تكون الألفاظ الدارجة بينهم في إبراز هذه المعاني ، هي هذه الألفاظ الدارجة ؛ لأنّه لو كانت غير هذه الألفاظ فمقتضى طبع القضيّة وجريان العادة نقلها إلينا ؛ لتوفر الدواعي إلى ذلك ، ولم ينقل إلينا من ذلك شيء أصلًا ، مع أنّهم ذكروا قصصاً واموراً لا طائل تحتها ، ولا تنفع لا في أمر الدين ولا الدنيا ، فعدم ذكر ألفاظ اخر في مقام التعبير عن تلك الماهيّات - غير هذه الألفاظ - شاهد صدق على أنّهم كانوا يعبّرون عن تلك الماهيّات بهذه الألفاظ ، فتدبّر .

وممّا يشهد لذلك الآياتُ القرآنيّة النازلة في أوائل البعثة ، مثل قوله تعالى في سورة « المزمّل » المكّيّة : « أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً » « 2 »

. وقوله تعالى في سورة « المدثّر » المكّيّة : « قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ » « 3 »

. وقوله تعالى في سورة « القيامة » المكّيّة : « فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى » « 4 »

. وفي سورة « الأعلى » المكّيّة : « وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى » « 5 »

. إلى غير ذلك من الآيات المكّيّة ، فضلًا عن الآيات المدنيّة ، فإنّها تنادي بأعلى صوتها : بأنّ هذه الألفاظ - من لدن نزول القرآن المجيد - استُعملت في تلك المعاني

( 1 ) - البقرة : 183 . ( 2 ) - المزمّل : 20 . ( 3 ) - المدثّر : 43 . ( 4 ) - القيامة : 31 . ( 5 ) - الأعلى : 15 .