جواهر الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

الأمر العاشر في الحقيقة الشرعيّة

الشارع الأقدس زاد على ما ندبوا به أو نقص عنه ، بل لو احتمل وجود ذلك بينهم ، فلا يمكن إثبات الحقيقة الشرعيّة في الألفاظ المستعملة في تلك المعاني .

ولا يبعد دعوى وجود هذه المعاني بينهم ؛ لأنّ الحجّ شُرِّع في زمن إبراهيم عليه السلام ، وكان أمراً دارجاً بينهم ، يرشد إلى ذلك قوله تعالى - حكاية عنه عليه السلام - : « وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ » « 1 » ، وعنه أيضاً : « رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ » « 2 »

. وكان في العرب اليهود والنصارى ، وقد قال تعالى - حكاية عن عيسى عليه السلام - :

« وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا » « 3 »

. وعن إسماعيل صادق الوعد على نبيّنا وآله وعليه السلام : « يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ » « 4 »

. وعن لقمان لابنه : « يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ » « 5 »

. وعن قوم شعيب على نبيّنا وآله وعليه السلام : « قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا » « 6 »

. وعن الأنبياء عليهم السلام : « وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ » « 7 » .

( 1 ) - الحج : 27 . ( 2 ) - إبراهيم : 37 . ( 3 ) - مريم : 31 . ( 4 ) - مريم : 55 . ( 5 ) - لقمان : 17 . ( 6 ) - هود : 87 . ( 7 ) - الأنبياء : 73 .