جواهر الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

الأمر الثامن في العلائم التي يمتاز بها المعنى الحقيقي عن المجازي

الأمر الثامن في العلائم التي يمتاز بها المعنى الحقيقي عن المجازي

الأمر الثامن في العلائم التي يمتاز بها المعنى الحقيقي عن المجازي

لتنقيح موضوع البحث ينبغي تقديم أمرين :

الأمر الأوّل : أنّ غالب العلائم التي تذكر لم تكن علامة كون اللّفظ موضوعاً للمعنى الحقيقي ، بل علامة أنّ بين اللّفظ والمعنى رابطة ؛ بحيث لو القي اللّفظ لفهم منه ذلك المعنى بدون القرينة ؛ وذلك لأنّه كما يحصل المعنى الحقيقي بالوضع - وهو كما ذكرنا جعل اللّفظ للمعنى - فكذلك يحصل بكثرة الاستعمال ، وقد أشرنا : أنّ ما يحصل بكثرة الاستعمال الكذائي هو مقابل الوضع ؛ لأنّ الوضع لا يعتريه التعيّن ، بل هو قسم واحد ، وهو التعيين ، فمعنى كون التبادر - مثلًا - علامة : هو أنّه علامة للرابطة الاعتباريّة بين اللّفظ والمعنى - سواء كانت الرابطة حاصلة بالوضع ، أو بكثرة الاستعمال إلى أن استغنت عن القرينة - لا علامة كون اللّفظ موضوعاً للمعنى .

نعم لو كان تنصيص أهل اللغة من العلائم - بأن قال أهل اللغة : إنّ اللّفظ الفلاني وضع تعييناً لذلك المعنى - يصحّ أن يكون ذلك من علائم كون اللّفظ موضوعاً له ، فتدبّر واغتنم .