كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — الجزء ١، الصفحة ٥١٤

كتاب الدين وتوابعه

قوله رحمه الله : « فإن تصرّف بركوب أو سكنى أو لبن وشبهه فعليه الأجرة والمثل ويقاص والمئونة ، فإن تلف ضمن قيمته إن لم يكن مثليا قيل : يوم قبضه ، وقيل : يوم هلاكه ، وقيل :

الأرفع » .

أقول : يريد أنّه يضمن بالتصرّف بالأشياء المذكورة أجرة السكنى والركوب ومثل اللبن ، فإن تلف الرهن بعد تصرّفه ضمن القيمة إن كان من ذوات القيم .

واختلف الفقهاء في وقت اعتبار قيمته متى هو ؟ قال الشيخان : يوم التلف ( 1 )

.

وقال ابن الجنيد : فإن تعدّى المرتهن في الرهن واستهلكه ضمن أرفع القيم من يوم استهلاكه إلى أن يحكم عليه بقيمته ( 2 )

.

وأمّا القول : بأنّ عليه القيمة يوم قبضه فشئ نقله المصنّف وابن سعيد ( 3 )

، ولم نقف على ذلك إلَّا من نقلهما .

قوله رحمه الله : « والأقرب عدم دخول المتجدّدة إلَّا مع الشرط » .

أقول : اختلفوا في نماء الرهن إذا تجدّد بعد الارتهان وكان منفصلا كالولد

( 1 ) المقنعة : كتاب التجارة باب الرهون ص 623 ، النهاية ونكتها : كتاب التجارة باب الرهون وأحكامها ج 2 ص 244 .

( 2 ) نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الديون وتوابعها في الرهن ص 417 س 6 .

( 3 ) شرائع الإسلام : كتاب الرهن الخامس في المرتهن ج 2 ص 80 .