كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

كتاب الجهاد

أقول : يريد ليس له الفرار عند التقاء الزحفين إلَّا في المواضع التي نصّ عليها في القرآن المجيد التي من جملتها التحيّز إلى فئة ( 1 )

، وهل يشترط فيها أن تكون صالحة للاستنجاد ؟ وفيه إشكال .

ينشأ من عموم تسويغ التحيّز الشامل للفئة الصالحة وغيرها .

ومن أنّ الظاهر انّ المراد من التحيّز إلى فئة يستنجد بها ، فإذا لم تكن صالحة كان وجودها كعدمها .

قوله رحمه الله : « أو بعيدة على إشكال » .

أقول : ينشأ من العموم أيضا .

ومن استلزامه لترك القتال .

قوله رحمه الله : « فإن بدا له عن القتال مع الفئة البعيدة فالوجه الجواز » .

أقول : على تقدير تسويغ المفارقة إلى الفئة البعيدة لو فارق ثمّ بدا له فالوجه عند المصنّف الجواز ، لأنّه حينئذ لم يشرع في القتال ، وهو إنّما يجب على الكفاية ، وقد قام به غيره ولم يتعيّن عليه فساوى غيره من الناس الذين لم يشرعوا في القتال .

قوله رحمه الله : « فيجوز انهزام مائة ضعيف من المسلمين من مائة بطل مع ظنّ العجز على رأي » .

أقول : يريد لو غلب على ظنّ المسلمين العطب فإن كانوا ضعفاء وبإزائهم

( 1 ) الأنفال : 16 .