كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

ما يحرم على المحرم

قوله رحمه الله : « ولو علم الفوات بعد البعث وزال العذر قبل التقصير ففي وجوب لقاء مكَّة للتحلَّل بالعمرة إشكال » .

أقول : وجه الإشكال من انّه يصدق عليه الآن انّه صحيح فاته الحجّ قبل التحلَّل بالهدي ، وكلّ صحيح فاته الحجّ قبل التحلَّل بالهدي يجب أن يتحلَّل بعمرة ، فهذا يجب عليه لقاء مكَّة للتحلَّل بالعمرة التي هي فرضة .

ومن أنّ المفروض عليه عند الحصر أن يبعث هديا يتحلَّل به وقد فعل فيكون مجزئا ، لأنّ الأمر يقتضي الإجزاء ، إذ معناه الخروج عن العهدة بفعل ما أمر به .

قوله رحمه الله : « لو زال عذر المعتمر بعد تحلَّله قضى العمرة حينئذ واجبا ، وإلَّا ندبا ، وقيل : في الشهر الداخل » .

أقول : هذا مبنيّ على الخلاف فيما يكون بين العمرتين ، وقد سبق .

قوله رحمه الله : « ولو تحلَّل القارن أتى في القابل بالواجب ، وقيل : بالقران » .

أقول : القول المحكي هو قول الشيخ ( 1 )

رحمه الله ، خلافا لابن إدريس ( 2 )

.

قوله رحمه الله : « وهل يسقط الهدي مع الاشتراط في المحصور والمصدود ؟ قولان » .

( 1 ) النهاية ونكتها : كتاب الحج باب 21 في المحصور والمصدود ج 1 ص 556 .

( 2 ) السرائر : كتاب الحج باب في حكم المحصور والمصدود ج 1 ص 641 .