كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — الجزء ١، الصفحة ٣٠

كتاب الطهارة

يحتمل الأوّل ، لخروج الجامد عن اسم الماء عرفا ، فانّ الآمر بإحضار الماء لو أحضر إليه المأمور جامدا لا يعدّ ممتثلا وحسن لومة عرفا . فإذن تحمل الأحكام الواردة في الماء على ما هو المتعارف وهو المائع .

ويحتمل عدم الاشتراط ، لعدم خروجه بالجمود عن كونه ماء حقيقة .

قوله رحمه الله : « ماء البئر إن غيّرت النجاسة أحد أوصافه نجس إجماعا ، وإن لاقته من غير تغيير فقولان ، أقربهما البقاء على الطهارة » .

أقول : أمّا القائلون بنجاستها بالملاقاة من غير تغيّر فهم أكثر أصحابنا ، منهم المفيد ( 1 )

، وسلَّار ( 2 )

، وابن إدريس ( 3 )

، وهو أحد قولي الشيخ رحمه الله ذكره في النهاية ( 4 )

، والجمل ( 5 )

، والمبسوط ( 6 )

.

والقول الآخر له : إنّها لا تنجس ( 7 )

، وهو اختيار الحسن بن أبي عقيل ( 8 )

، والمصنّف .

احتجّ الأوّلون بما رواه علي بن يقطين في الصحيح عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال : سألته عن البئر تقع فيها الحمامة أو الدجاجة أو الفأرة أو الكلب أو

( 1 ) المقنعة : كتاب الطهارة باب 11 في تطهير المياه من النجاسات ص 66 .

( 2 ) المراسم : كتاب الطهارة ذكر ما يتطهّر به ص 34 .

( 3 ) السرائر : كتاب الطهارة باب المياه وأحكامها ج 1 ص 69 .

( 4 ) النهاية ونكتها : كتاب الطهارة باب المياه وأحكامها ج 1 ص 207 .

( 5 ) الجمل والعقود : فصل في أحكام المياه ص 55 .

( 6 ) المبسوط : كتاب الطهارة باب المياه وأحكامها ج 1 ص 11 .

( 7 ) النهاية ونكتها : كتاب الطهارة باب المياه وأحكامها ج 1 ص 200 .

( 8 ) نقله عنه في المختلف : كتاب الطهارة الفصل الثالث في ماء البئر ج 1 ص 187 .