كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

ما يحرم على المحرم

قوله رحمه الله : « وقيل : لا كفّارة إلَّا على من واقع بعد الذكر » .

أقول : القول الذي حكاه المصنّف - وهو وجوب عدم الكفّارة على من نسي طواف الزيارة حتى رجع إلى أهله وواقع - هو قول ابن إدريس فإنّه قال : نعم يجب عليه الرجوع إلى مكَّة وقضاء طواف الزيارة ( 1 )

.

والذي اختاره المصنّف من وجوب الكفّارة - أعني البدنة - هو قول الشيخ في النهاية ( 2 )

والمبسوط ( 3 )

.

قوله رحمه الله : « ولو نذر الطواف على أربع فالأقوى بطلان النذر » .

أقول : أقوى المذهبين عند المصنّف بطلان النذر ، وهو قول ابن إدريس ( 4 )

.

خلافا للشيخ حيث قال في النهاية : يلزمه طوافان : طواف ليديه وطواف لرجليه ( 5 )

.

ووجه القرب انّ الطواف عبادة ، وكيفيّتها متلقّاة من الشارع ، ولم يتعبّد بمثل ذلك ، فلا ينعقد نذره . ولقوله عليه السّلام : « خذوا عنّي مناسككم » ( 6 )

فيجب القيام

( 1 ) السرائر : كتاب الحج باب دخول مكّة . ج 1 ص 574 .

( 2 ) النهاية ونكتها : كتاب الحج باب دخول مكّة . ج 1 ص 506 .

( 3 ) المبسوط : كتاب الحج فصل في دخول مكّة . ج 1 ص 359 .

( 4 ) السرائر : كتاب الحج باب دخول مكّة . ج 1 ص 576 .

( 5 ) النهاية ونكتها : كتاب الحج باب دخول مكّة . ج 1 ص 508 .

( 6 ) عوالي اللآلي : الفصل الرابع ح 73 ج 1 ص 215 .