كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

ما يحرم على المحرم

إنّما هو بسبب قوله : « الإتمام » فكان يغني عنه أن يقال : جدّد النيّة عنده - أي عند الحجر - لابتداء الطواف ، ويحتمل البطلان ، لأنّه يجب عليه البدأة بالحجر الأسود ، وقد ابتدأ بغيره فيكون باطلا .

قوله رحمه الله : « والمشي والاقتصاد فيه بالسكينة على رأي ، ويرمّل ثلاثا ويمشي أربعا في طواف القدوم على رأي » .

أقول : قد أشار المصنّف رحمه الله إلى قول أصحابنا في الاقتصاد في الطواف مطلقا ، أي سواء كان طواف القدوم أو غيره أو الاقتصاد فيما عداه ، وفيه يرمّل ثلاثا ويمشي أربعا .

فالأوّل - أعني استحباب الاقتصاد فيه مطلقا - هو قول الشيخ في النهاية ( 1 )

، وقول أبي الصلاح ( 2 )

، وابن إدريس ( 3 )

.

والقول الثاني - وهو أن يرمّل ثلاثا ويمشي أربعا في طواف القدوم خاصّة - وهو قول الشيخ رحمه الله في المبسوط ، لأنّه قال : يستحبّ أن يرمّل ثلاثا ويمشي أربعا في الطواف ، هذا في طواف القدوم فحسب اقتداء بالنبي صلَّى الله عليه وآله ، لأنّه كذا فعل ( 4 )

.

( 1 ) النهاية ونكتها : كتاب الحج باب دخول مكّة والطواف بالبيت ج 1 ص 503 .

( 2 ) الكافي في الفقه : الفصل الرابع في أحكام الحج ص 194 .

( 3 ) السرائر : كتاب الحج باب دخول مكّة والطواف بالبيت ج 1 ص 572 .

( 4 ) المبسوط : كتاب الحج فصل في دخول مكّة . ج 1 ص 356 .