كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

كتاب الصوم

أقول : خالف الشيخ في ذلك حيث قال : من فعل ما يوجب الكفّارة في أوّل النهار ثمّ سافر أو مرض مرضا يبيح له الإفطار أو حاضت المرأة فإنّ الكفّارة لا تسقط عنه بحال ( 1 )

، وهو اختيار ابن الجنيد ( 2 )

، وقد بيّنا الأصل الذي تبتني عليه هذه المسألة .

قوله رحمه الله : « ولو خافتا على أنفسهما ففي إلحاقهما بالخوف على الولد أو بالمريض إشكال » .

أقول : منشأه من عموم قولهم الحامل المقرّب والمرضعة القليلة اللبن تفطران وتتصدّقان ، وهو يتناولهما إذا خافتا على أنفسهما أوّلا .

ومن مشاركتهما للمريض في كون كلّ منهم خائفا على نفسه في حصول الضرر بالصوم فيتناولهما حكمه .

قوله رحمه الله : « ويجب الفدية في غيره رمضان إن تعيّن على إشكال » .

أقول : منشأ الاشكال انّه صوم متعيّن فيتعلَّق الفدية بإفطاره بما تقدّم كرمضان .

ومن اختصاص النصّ برمضان فيختصّ بالحكم .

قوله رحمه الله : « وهل يلحق بهما منقذ الغريق من الهلاك مع افتقاره إلى الإفطار ؟ الأقرب العدم » .

( 1 ) المبسوط : كتاب الصيام فصل في ذكر ما يمسك عنه الصائم ج 1 ص 274 .

( 2 ) نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصيام الفصل الثالث في الكفّارة ج 3 ص 452 .