كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

أحكام الخلل في الصلاة

أمّا الذكر فيحتمل عدم وجوبه أيضا عملا بالأصل ، ويحتمل وجوبه ، لما رواه عبد الله الحلبي قال : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول في سجدتي السهو : بسم الله وبالله وصلَّى الله على محمد وآل محمد ، وسمعته مرة أخرى يقول فيهما : بسم الله وبالله السّلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته ( 1 )

. وأكثر الأصحاب نصّوا على الذكر فيهما دون القراءة والتكبير ، إلَّا الشيخ أبا جعفر فإنّه قال : إذا أراد أن يسجد للسهو استفتح بالتكبير ( 2 )

.

قوله رحمه الله : « محلَّه بعد التسليم للزيادة كان أو للنقصان على رأي » .

أقول : هذا هو المشهور ، ذهب إليه ابن أبي عقيل ( 3 )

، والشيخ ( 4 )

، والسيد المرتضى ( 5 )

، والمفيد ( 6 )

، وسلَّار ( 7 )

.

وقال ابن الجنيد : إن كان لزيادة فهو بعد التسليم ، وإن كان لنقصان كان قبل التسليم ( 8 )

.

( 1 ) تهذيب الأحكام : ب 10 أحكام السهو . ح 74 ج 2 ص 196 ، وسائل الشيعة : ب 20 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 1 ج 5 ص 334 .

( 2 ) المبسوط : كتاب الصلاة فصل في أحكام السهو . ج 1 ص 125 .

( 3 ) نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة الفصل الأوّل ج 2 ص 431 .

( 4 ) المبسوط : كتاب الصلاة فصل في أحكام السهو ج 1 ص 125 .

( 5 ) جمل العلم والعمل « رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة » : فصل في أحكام السهو ص 37 .

( 6 ) المقنعة : كتاب الصلاة باب أحكام السهو . ص 148 .

( 7 ) المراسم : كتاب الصلاة في ذكر ما يلزم المفرط في الصلاة ص 90 .

( 8 ) نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة الفصل الأوّل في السهو ج 2 ص 431 .