كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — الجزء ١، الصفحة ١٢١

صلاة الجمعة

عملا بعموم الأدلَّة الدالَّة على اعتبار مطلق العدد من غير تقييد بحرية أو غيرها ، وعدم وجوبها عليه لا ينافي انعقادها به كالمريض لو حضر .

قوله رحمه الله : « الخطبتان : ووقتهما من زوال الشمس لا قبله على رأي » .

أقول : هذا قول ابن إدريس ، ونقله عن السيد ( 1 )

.

وقال الشيخ في النهاية ( 2 )

والمبسوط ( 3 )

: ينبغي للإمام إذا قرب من الزوال أن يصعد المنبر ويأخذ في الخطبة بمقدار ما إذا فرغ من الخطبتين زالت الشمس .

قوله رحمه الله : « وقيل : تجزي الآية التامة الفائدة » .

أقول : المشهور بين الأصحاب وجوب قراءة سورة خفيفة من القرآن .

وقال في الخلاف : يقرأ شيئا من القرآن ( 4 )

.

أمّا تقييد ذلك بالآية التامة الفائدة فإنّما نقله شيخنا المصنّف ، والشيخ نجم الدين ابن سعيد في كتاب الشرائع ( 5 )

.

قوله رحمه الله : « والأقرب عدم اشتراط

( 1 ) السرائر : كتاب الصلاة باب صلاة الجمعة وأحكامها ج 1 ص 296 .

( 2 ) النهاية ونكتها : كتاب الصلاة باب الجمعة وأحكامها ج 1 ص 336 .

( 3 ) المبسوط : كتاب الصلاة كتاب صلاة الجمعة ج 1 ص 151 .

( 4 ) الخلاف : كتاب الصلاة المسألة 384 ج 1 ص 616 .

( 5 ) شرائع الإسلام : كتاب الصلاة الفصل الأوّل في صلاة الجمعة ج 1 ص 95 .