تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

البقرة 52 : ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

فقال : يا هارون ! يا نبي اللَّه ! ألقى ما في يدي ؟

قال : نعم ، وهو لا يدري ما في يده . ويظن أنه مما يجيء به غيره ، من الحلي والأمتعة .

فقذف فيها . وقال : كن عجلا جسدا له خوار . فكان البلاء والفتنة فقال : هذا إلهكم واله موسى . فعكفوا ( 1 ) عليه . وأحبوه ، حبا لم يحبوا مثله شيئا ، قط .

وقال ابن عباس : فكان البلاء والفتنة . ولم يزد على هذا .

وقال الحسن ( 2 ) : صار العجل ، لحما ودما .

وقال غيره ( 3 ) : لا يجوز ذلك . لأنه من معجزات الأنبياء .

ومن وافق الحسن ، قال : ان القبضة من أثر الملك . كان اللَّه أجرى العادة بأنها إذا طرحت على أي صورة ، كانت حييت . فليس ذلك بمعجزة . إذ سبيل السامري ، سبيل غيره فيه . ومن لم يجز انقلابه حيا يؤل ( 4 ) الخوار على أن السامري صاغ عجلا . وجعل فيه خروقا ، يدخلها الريح ، فيخرج منها صوت كالخوار .

ودعاهم إلى عبادته . فأجابوه . وعبدوه .

« ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ » حين تبتم .

و « العفو » : محو الجريمة ، من عفا ، إذا درس .

« مِنْ بَعْدِ ذلِكَ » ، أي : بعد الاتخاذ .

« لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 52 ) » : لكي تشكروا عفوه .

وفي الآية دلالة على وجوب شكر النعمة . وعلى أن العفو عن الذنب بعد

1 - أ : فيه . 2 - نفس المصدر . 3 - نفس المصدر . 4 - أ : يزل . وفي الأصل ور : يؤل . والمصدر : تأول .