تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

البقرة 30 : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

إلى الأرض . وفيه توفى [ اللَّه ] ( 1 ) آدم ] ( 2 ) .

« قالُوا أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها ويَسْفِكُ الدِّماءَ » :

تعجّب من استخلاف من يفسد في الأرض ، لاصلاحها ، أو اختيار أهل المعصية ، على أهل الطاعة . واستكشاف عما خفي عليهم من الحكمة فيه ، وعما يزيل شبهتهم ، استكشاف المتعلم عن معلمه ، عما يخالج صدره .

وليس باعتراض على اللَّه تعالى ولا طعن في بني آدم ، على وجه الغيبة .

وانما حكموا بذلك ، لما علموا أن المجعول ، خليفة ، هو النوع الأخير من الحيوان ، وكانوا يشاهدون من أنواعه المتقدمة عليه ، وجود آثار القوة الشهوية والغضبية . تنبهوا لوجودهما فيه . وحكموا عليه ، بترتب آثارهما التي من جملتها الإفساد وسفك الدماء .

أو لما عرفوا ذلك ، باخبار من اللَّه . أو تلق من اللوح المحفوظ . أو استنباط عما ثبت في علمهم ، أن العصمة من خواصهم . أو قياس لأحد الثقلين ، على الاخر .

والسفك والسبك والسفح والشن والسن ، أنواع من الصب .

فالسفك ، يقال في الدم . والدمع والسبك ، في الجواهر المذابة . والسفح في الصب من أعلى . والشن والسن والصب ، عن فم القربة ( 3 ) ونحوها .

وقرئ يسفك - بضم الفاء - .

ويسفك ويسفك من أسفك وسفك ( 4 ) .

ويسفك ، على البناء للمفعول ، فيكون ضمير « من » الموصولة ، أو الموصوفة مقدرا ، أي : يسفك الدماء فيهم .

1 - يوجد في ر . 2 - ما بين القوسين ليس في أ . 3 - أ ، ر : القرية . 4 - أ : سفك .