تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

البقرة 27 : الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

واضافته إلى العهد ، بمعناه الاسمي ، للتأكيد . لأن ميثاق الميثاق ، مما يؤكده .

وبمعناه المصدري ، من إضافة المصدر إلى المفعول ، والى اللَّه ، من اضافته إلى الفاعل .

وعهده الذي نقضوه من بعد ميثاقه ، اما ما ركز في عقولهم ، من قوة التفكر في مصنوعاته التي هي دلائل توحيده سبحانه ، أو هو الذي أخذه اللَّه تعالى ، على بني آدم ، حين استخرجهم من ظهره وأقروا بربوبية .

وميثاقه - على التقديرين - إرسال الرسل وانزال الكتب ، على وفقه .

ونقضه :

على الأول : ترك التفكر فيها المندوب إليه عقلا وشرعا .

وعلى الثاني : نسيانهم ما أقروا به . وعدم جريهم على مقتضاه ، لما أخذوا أربابا من دون اللَّه .

أو العهد : وصية اللَّه إلى خلقه . وأمره إياهم ، بما أمرهم به ، من طاعته .

ونهيه إياهم ، عما نهاهم عنه ، من معصيته ، في الشرايع المتقدمة .

وميثاقه : شريعة نبينا - صلى اللَّه عليه وآله - .

ونقضهم : اعراضهم عما وصلهم اللَّه به وعما وثقه به .

أو هو ما عهده إلى من أوتي الكتاب ، أن بينوا نبوة محمد . ولا يكتموا أمره .

وميثاقه : الآيات الظاهرة والمعجزات الباهرة الدالة على نبوته - عليه السلام - .

ونقضهم : كتمان أمره وانكار نبوته .

فالآية على هذا ، في أحبار اليهود .

وضعّف الشيخ الطبرسي ( 1 ) الوجه الثاني ، بأن اللَّه تعالى ، لا يحتج على عباده بعهد لا يذكرونه ولا يعرفونه .

1 - مجمع البيان 1 / 70 .