تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

البقرة 26 : إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ

« وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا ، فَيَقُولُونَ : ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلاً . يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً ويَهْدِي بِهِ كَثِيراً » . فرد اللَّه عليهم . فقال : « وما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ » - إلى آخر الآية .

والمراد من قوله - عليه السلام - : ان هذا المثل ، ضربه لأمير المؤمنين ، أنه يصير مصداق البعوضة المذكورة في الآية ، أمير المؤمنين . لا أن المثل بالبعوضة ، وقع له . ومن قوله : فالبعوضة أمير المؤمنين ، أنه مع عظمته بالنسبة إلى جبروته تعالى ، ليست له عظمة . وأنه بالنسبة إليه تعالى ، كالبعوضة ، بالنسبة إلى المخلوقين .

يدل على ذلك

، ما روى في التفسير المنسوب إلى مولانا العسكري - عليه السلام ( 1 ) - من أنه قيل للباقر - عليه السلام - ان بعض من ينتحل موالاتكم ، يزعم أن البعوضة ، عليّ . وما ( 2 ) فوقها وهو الذباب ، محمد رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وآله - فقال الباقر - عليه السلام - : سمع هؤلاء شيئا ، لم يضعوه على وجهه . انما كان رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وآله - قاعدا ، ذات يوم . وعلي ( 3 ) - عليه السلام - إذ سمع قائلا يقول ( 4 ) : ما شاء اللَّه وشاء محمد . وسمع آخر يقول : ما شاء اللَّه وشاء علي .

فقال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وآله - : لا تقرنوا محمدا وعليا ، باللَّه - عز وجل - ولكن قولوا : ما شاء اللَّه . ثم ( 5 ) ما شاء محمد ، ما شاء اللَّه . ثم ( 6 ) ما شاء علي . ان مشيئة

1 - تفسير العسكري / 101 - 102 . 2 - أ ، : وان ما . 3 - المصدر : هو وعلى . 4 - أ : قائلا يقول : ما شاء اللَّه . ثم ما شاء محمد ما شاء اللَّه . ثم ما شاء على . ان مشية اللَّه هي . 5 - « ما شاء اللَّه . ثم » ليس في المصدر . 6 - « ما » ، ليس في المصدر .