تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

البقرة 26 : إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ

اللَّه . فيها جميع ما خلق في الفيل ، مع كبره وزيادة عضوين آخرين . فأراد اللَّه سبحانه أن ينبه بذلك المؤمنين ، على لطف خلقه وعجيب صنيعته ( 1 ) .

فلا يدل على أن ضرب المثل بالبعوضة ، واقع من اللَّه ، بل على أنه جاز وقوعه لهذا الوجه . وهذا المعنى وان كان خلاف ما هو المتبادر من لفظ الحديث ، لكن يجب أن يصار إليه ، عند قيام القرينة .

« أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها » : في محل النصب . اما على أنه مفعول الفعل المتقدم . أو بنزع الخافض . أو الجر ، بتقديره . كما في : اللَّه لأفعلن .

وضرب المثل ، اعتماده من ضرب الخاتم . وأصله ، إيقاع شيء على شيء .

كضرب الشيء باليد والعصى والسيف ونحوها . وضرب الدراهم ، اعتبارا بضربه بالمطرقة . والضرب في الأرض الذهاب فيها . وهو ضربها بالأرجل . وضرب الخيمة ، لضرب أوتادها ، بالمطرقة . وضرب المثل ، هو من ضرب الدراهم .

وهو ذكر شيء ، يظهر أثره في غيره .

والاضطراب ، كثرة الذهاب ، في الجهات . من الضرب في الأرض .

و « مثلا » ، منصوب على أنه مفعول به ليضرب .

و « بعوضة » ، بدل منه . أو عطف بيان . أو مفعول ليضرب .

و « مثلا » ، حال ، تقدمت . لأنه نكرة . أو هما مفعولاه : لتضمينه معنى الجعل .

أو لتجوزه عنه . ويكون « مثلا » مفعوله الثاني . لأنه المناسب ، بحسب المعنى .

وقرئ ، بعوضة - بالرفع - على أنه خبر مبتدأ محذوف .

و « ما » هذه ، ابهامية . تزيد للنكرة إبهاما وعموما ، تسد عنها طرق التقييد :

فأما اسم ، يقع صفة للنكرة . فمعنى قوله : « مثلا ما » ، مثلا أي مثل .

1 - أ : صفته . المصدر : صنعه .