تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

البقرة 25 : وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

التوالد وحفظ النوع .

قلت : مطاعم الجنة ومناكحها وسائر أحوالها ، انما تشارك نظائرها الدنيوية ، في بعض الصفات والاعتبارات . ويسمى بأسمائها ، على سبيل الاستعارة والتمثيل .

ولا يشاركها في تمام حقيقتها ، حتى يستلزم جميع ما يلزمها ويفيد عين فائدتها .

فان قيل : الأبدان مركبة من أجزاء متضادة الكيفية ، معرضة للاستحالة المؤدية إلى الانفكاك والانحلال . فكيف يعقل خلودها في الجنان ؟

قلت : ان اللَّه تعالى يعيدها ، بحيث لا يعتورها الاستحالة ، بأن يجعل أجزائها - مثلا - متقاومة ( 1 ) في الكيفية ، متساوية في القوة ، لا يقوى شيء منها ، على إحالة الاخر ، متعانقة متلازمة ، لا ينفك بعضها عن بعض ، كما في بعض المعادن .

( وفي تفسير علي بن إبراهيم ( 2 ) - حديث طويل - عند قوله تعالى يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً ( 3 ) يذكر فيه - عليه السلام - أحوال المتقين بعد دخولهم الجنة . وفيه : ثم يرجعون إلى عين أخرى عن يسار الشجرة فيغسلون فيها . وهي عين الحياة . فلا يموتون ) ( 4 ) .

وفي أصول الكافي ( 5 ) : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد عن المنقري ، عن أحمد بن يونس ، عن أبي هاشم ، قال : قال أبو عبد اللَّه - عليه السلام - :

1 - أ : متفاوتة . 2 - تفسير القمي 2 / 54 . 3 - مريم / 85 . 4 - ما بين القوسين ليس في أ . 5 - الكافي 2 / 85 ، ح 5 .