تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

البقرة 25 : وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

واللون لا في الطعم .

فحذف أداة التشبيه . ووجهه للمبالغة . كما في : زيد أسد .

ويحتمل أن يجعل ، هذا إشارة ، إلى نوع ما رزقوا . فلا حاجة إلى اعتبار التشبيه . فان نوع المرزوق ، في الآخرة ، هو نوع المرزوق ، في الدنيا من قبل ، أي : من قبل هذا في الدنيا .

وانما جعل الثمرات ، متشابهين ، لأن الطبع إلى المألوف ، أميل . والى تناوله أسرع . ووجود المزية ، أظهر ، إذ لو كان جنسا لم يعهد ظن أنه لا يكون ، الا كذلك .

وإعجاب النفس به واستغرابه له ، أشد . أو في الجنة ، لما روي : أن ثمار الجنة ، إذا جنيت ، بدّل اللَّه مكانها مثلها ( 1 ) . فقالوا : هذا الذي رزقنا من قبل ، لاشتباه الأمر عليهم . أو لاستغرابهم إياه . وابتهاجهم به .

وفيه ، أن قول ذلك في المرة الأولى ، لا معنى له . كما يقتضيه عموم « كلما » .

« وأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً » : جملة معترضة ، بين أوصاف الجنة ، لتقرير ما قالوا .

أو حال من فاعل قالوا ، بتقدير « قد » ، عند البصرية : كقوله تعالى : جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ ( 2 ) . وبدونه ، عند الكوفية .

وللمرزوق والرزق ، من حيث وحدتهما الجنسية ، توحد . ومن حيث اثنينيتهما النوعية ، تعدد . فافراد الضمير ، للجهة الأولى .

وجعل متشابها ، المقتضى تعدد الفاعل ، حالا عنه ، بالاعتبار الثاني .

والمعنى : وأتوا به متشابها به ، أي : بهذا الجنس ، حال كونه متشابها في كل من نوعيه نفسه ، في الاخر .

فمرجعه على الوجه الأول ، هو جنس المرزوق ، الشامل لكل من مرزوق الدنيا

1 - أ : مثلا . 2 - النساء / 90 .