تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

البقرة 25 : وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

« تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ » : صفة لجنات .

أي : من تحت أشجارها . على حذف المضاف .

أو إرادة الأشجار بالجنات ، مجازا .

أو من ضميرها ، على طريقة الاستخدام .

و « من » اما ابتدائية . أو تبعيضية . فان الماء ، لا يجري في جميع أسافل الأشجار . بل في بعضها .

ويحتمل بعيدا أن يكون المراد في تحتها ، على ما مر .

و « الأنهار » ، جمع نهر - بالسكون . أو بالفتح - . وهو الأفصح .

وجاز فيما عينه أو لامه ، حرف حلق ، أربعة أوجه : فتح الفاء والعين . وفتح الأول . وكسر الثاني . وكسرهما . وكسر الأول مع سكون الثاني . لكن لم يسمع من هذه الوجوه ، في النهر ، الا اثنان . وهو المجرى الواسع ، فوق الجدول .

ودون البحر ، كالنيل والفرات . والتركيب للسعة . والمراد ، ماءها . على الإضمار .

أو المجاري أنفسها .

واسناد الجري ، إليها ، مجاز ، كما في قوله تعالى : وأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقالَها ( 1 ) . أو على التجوز في المفرد ، بإطلاق اسم المكان ، على المتمكن .

و « اللام » فيها ، اما للجنس ، من غير قصد ، إلى العموم والاستغراق . كما في قولك : لفلان ( 2 ) بستان فيه الماء الجاري . أو بدل ( 3 ) من الإضافة ، أي : أنهارها .

أو للعهد إشارة إلى الأنهار المذكورة في قوله تعالى : أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ . ( 4 )

1 - الزلزلة / 2 . 2 - ليس في أ . 3 - أ : أول . 4 - محمد / 15 .