تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

البقرة 23 : وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

وثانيهما ، أن ينقل من « سورة المدينة » إليها ، بغير واسطة . لأنها تحيط بطائفة من القرآن ، مفرزة محوزة ، على انفرادها . أو محتوية على أنواع من العلم ، إحاطة سورة المدينة ، بما فيها واحتوائها عليه .

وجمع سورة القرآن ، السور - بفتح الواو - وجمع سورة المدينة ، على سور - بسكونها - .

أو من السورة ، بمعنى المرتبة . قال النابغة :

ألم تر أن اللَّه أعطاك سورة * ترى كل ملك دونها ، يتذبذب ( 1 )

ثم إن المرتبة ، ان جعلت حسية ، فلأن السور ، كالمراتب ، والمنازل .

ينقلب ( 2 ) فيها القارئ . ويقف عند بعضها . أو لأنها في أنفسها منازل مفصلة . بعضها من بعض . متفاوتة في الطول والقصر والتوسط .

وان جعلت معنوية ، فلتفاوتها في الفضل والشرف والبلاغة .

وان كانت واوها ، مبدلة عن الهمزة ، فمن السورة التي هي البقية والقطعة من الشيء . وضعف هذا الوجه ، اما من حيث اللفظ ، إذ لم يستعمل مهموزة .

في السعة ( 3 ) ولا في الشاذة المنقولة ، في كتاب مشهور . وان أشعر به كلام الأزهري ، حيث قال : وأكثر القراء ، على ترك الهمزة ، في لفظ السورة .

وأما من حيث المعنى ، فلأنها أسم ينبئ عن قلة وحقارة . وأيضا ، استعماله فيما فضل ، بعد ذهاب الأكثر . ولا ذهاب هنا ، الا تقديرا ، باعتبار النظر إليها ، نفسها . فكأنها قد ذهب ما عداها .

1 - أ : يذبذب . 2 - المتن وأ : تنقلب . 3 - ر : السبعة .