تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

البقرة 23 : وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

كما نزل عليه بواسطة جبرئيل ، نزل على بعض أمته ، بواسطته ، وينزل على بعضهم بواسطة البعض ، إلى يوم القيامة . أو جميع الأنبياء - عليهم السلام - .

( وفي مصباح الشريعة ( 1 ) ، قال الصادق - عليه السلام - : وحروف العبد ، ثلاثة :

العين والباء والدال . فالعين علمه باللَّه تعالى ، والباء ، بونه عما ( 2 ) سواه . والدال ، دنوه من اللَّه ، بلاكم وكيف ( 3 ) . ) ( 4 ) .

« فَأْتُوا بِسُورَةٍ » : جزاء للشرط .

والأمر تعجيزي ، ليظهر عجزهم ويزول ريبهم .

و « السورة » ، طائفة من القرآن ، مترجمة . لا يكون أقل من ثلاث آيات .

فخرج بقولنا : « مترجمة » ، الآيات المتعددة ، من سورة واحدة ، أو متفرقة ، وما هو أكثر من سورة ( 5 ) واحدة ، كمجموع سورتين .

وبقولنا : « لا يكون أقل من ثلاث آيات » ، يخرج آية الكرسي وآية المداينة ، من غير حاجة إلى أن يتكلف .

ويقال : هذا مجرد إضافة . لم يصل إلى حد التسمية .

وواوها ، ان كانت أصلية ، فهي اما منقولة من « سورة المدينة » . وهي حائطها على وجهين :

أحدهما ، أن يجعل السورة بمعنى المسوّرة . كما يراد بالحائط المحوّطة .

وهو البستان . ثم ينقل إلى طائفة محدودة من القرآن . وهو نقل مرتب على تجوّز .

1 - مصباح الشريعة / 541 . 2 - المصدر : عمن . 3 - المصدر : بلا كيف ولا حجاب . 4 - ما بين القوسين ليس في أ . 5 - أ : منها .