تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

البقرة 2 : ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ

هو الرجل : أي : الكامل في الرجولية ، الجامع لما يكون في الرجال ، من مرضي الخصال .

وأن يكون « ألم » خبر مبتدأ محذوف ، أي : هذه ألم . ويكون « ذلك » ، خبرا ثانيا ، أو بدلا على أن « الكتاب » صفة .

وأن يكون ( 1 ) « هذه ألم » ، جملة ، و « ذلِكَ الْكِتابُ » ، جملة أخرى .

وان جعلت « ألم » ، بمنزلة الصوت ، كان « ذلك » ، مبتدأ ، خبره « الكتاب » ، أي : ذلك الكتاب المنزل هو الكتاب الكامل .

أو « الكتاب » صفته ( 2 ) وما بعده خبره . أو قدر مبتدأ محذوف ، أي : هو ، يعني :

المؤلف من هذه الحروف ، « ذلِكَ الْكِتابُ » .

وقرأ عبد اللَّه : ألم تنزيل الكتاب . وتأليف هذا ، ظاهر .

وليس شيء منها ، آية عند غير الكوفيين . وأما عندهم « فالم » في مواقعها .

والمص وكهيعص وطه وطسم ويس وحم ، آية . وحم عسق ، آيتان . والبواقي ليست بآيات ( 3 ) .

قيل : ان المفسرين متفقون على أن « ذلك » في موضع الرفع . فاما أن يكون خبرا عن « ألم » ، أو عن محذوف . أو مبتدأ وخبره « ألم » .

وأقول : المبتدأ والخبر ، إذا كانا معرفتين ، وجب تقديم المبتدأ . فالخبر في هذه الصورة ، مع كونه معرفة ، كيف يجوز تقديمه ؟

« لا رَيْبَ فِيهِ » : « الريب » في الأصل ، مصدر . رابني الشيء ، إذا حصل

1 - أ : كان . 2 - أ : صفة . 3 - ر . أنوار التنزيل 1 / 14 .