هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٧٥

10 - تيقن الحدث والشك في الطهارة

7 - الحيض

8 - النفاس

9 - الاستحاضة

10 - تيقن الحدث والشك في الطهارة

والأُذن والقلب ( 1 )

فقد وجب عليه الوضوء .

[ 11 ]

وعنه عليه السّلام : عينان وأذنان تنام العينان ولا تنام الأذنان وذلك لا ينقض الوضوء ، فإذا نامت العينان والأُذنان فقد ( 1 )

انتقض الوضوء .

أقول : وروي ما يعارض ذلك في بعض الصّور ، وحمل على التّقيّة ، وعلى عدم غلبة النّوم على السّمع .

7 - الحيض ( 1 )

لما يأتي من أنّ الحائض تحرم عليها الصّلاة حتّى تطهر وتغتسل .

8 - النّفاس لما يأتي أنّها كالحائض في ذلك .

9 - الاستحاضة لما يأتي من أنّه لا يجوز لها الصّلاة حتّى تغتسل أو تتوضّأ إن كانت قليلة . وفي وجوب الوضوء مع الأغسال الثّلاثة إشكال يأتي بيانه وقريب من ذلك مسّ الميّت لما يأتي .

10 - تيقّن الحدث والشّك في الطَّهارة ما دام شاكَّا دون العكس .

[ 12 ]

قال الصّادق عليه السّلام : إذا استيقنت أنّك قد أحدثت فتوضّأ ، وإيّاك أن تحدث وضوءا أبدا حتّى تستيقن أنّك قد أحدثت .

أقول : آخره محمول على نفي الوجوب .

[ 13 ]

وسئل موسى بن جعفر عليهما السّلام عن رجل يكون على وضوء ويشكّ ، على وضوء هو أم لا ؟ قال : إذا ذكر وهو في صلاته انصرف وتوضّأ .

أقول : حمل على الاستحباب ، وعلى ذكر الحديث .

[ 14 ]

وسئل الصّادق عليه السّلام عن رجل ينام وهو على وضوء ، أتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء ؟ إلى أن قال : قلت فإن حرّك إلى جنبه شيء ولم يعلم به ،

( 1 ) الوسائل : والقلب وجب الوضوء

[ 11 ] الوسائل 1 : 176 / 8

( 1 ) ليس في ج وم ورض

( 1 ) الأصل : الحائض وما أثبتناه من باقي النّسخ وهو الصّحيح

[ 12 ] الوسائل 1 : 176 / 7

[ 13 ] الوسائل 1 : 333 / 2

[ 14 ] الوسائل 1 : 174 / 1