هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣١

المقدمة العاشرة : فيمن يؤخذ عنهم العلم

المقدمة العاشرة : فيمن يؤخذ عنهم العلم

خالف أكثر العامّة ، وبالنّاسخ ، وبالأحدث ، وبالأحوط ( 1 )

، وبالمحكم وبردّ المتشابه إليه ( 1 )

.

وقد ورد الأمر بالتّوقّف عند عدم وجود المرجّح ، وورد الحكم بالتّخيير أيضا . والأقرب حمل التّوقّف على الماليّات ، والتّخيير على العبادات لما يفهم من تلك الأحاديث واللَّه أعلم .

المقدّمة العاشرة : فيمن يؤخذ عنهم العلم وحكم ما لا نصّ فيه ( * )

[ 1 ]

سئل الصّادق عليه السّلام عن قوله تعالى : « اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ ورُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ الله » ( 1 )

فقال : أما واللَّه ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ، ولو دعوهم ما أجابوهم ، ولكن أحلَّوا لهم حراما ، وحرّموا عليهم حلالا ، فعبدوهم من حيث لا يشعرون .

[ 2 ]

وقال عليه السّلام : إيّاك أن تنصب رجلا دون الحجّة فتصدّقه في كلّ ما قال .

[ 3 ]

وسئل عليه السّلام فقيل له : كلّ من نصب دونكم شيئا فهو ممّن يعبد اللَّه على حرف ؟ قال : نعم .

[ 4 ]

وقال عليه السّلام : من أصغى إلى ناطق فقد عبده ، فإن كان النّاطق عن اللَّه فقد عبد اللَّه ، وإن ( 1 )

كان النّاطق عن الشّيطان فقد عبد الشّيطان .

[ 5 ]

وقال عليه السّلام : ما جعل اللَّه لأحد خيرا في خلاف أمرنا .

( 1 ) ليس في ش

( 1 ) زاد في رض : واللَّه الهادي

( * ) المقدّمة العاشرة وفيها 35 حديثا

[ 1 ] الوسائل 18 : 89 / 1

( 1 ) التّوبة : 31

[ 2 ] الوسائل 18 : 90 / 6

[ 3 ] الوسائل 18 : 91 / 7

[ 4 ] الوسائل 18 : 91 / 9

( 1 ) ج : فإن

[ 5 ] الوسائل 18 : 91 / 10