هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢١

المقدمة الثامنة : بيان الإسلام والإيمان والكفر

[ 8 ]

وقال الصّادق عليه السّلام : الإيمان عقد بالقلب ، وإقرار ( 1 )

باللَّسان ، وعمل بالأركان ، والإيمان بعضه من بعض ، فإذا أتى [ العبد ] ( 1 )

كبيرة أو صغيرة خرج من الإيمان لا من الإسلام ، فإن تاب عاد إليه الإيمان ( 1 )

، ولا يخرجه إلى الكفر إلَّا الجحود والاستحلال . ( 1 )

[ 9 ]

وسئل عليه السّلام عن الإيمان ، أقول هو وعمل ( 1 )

، أم ( 1 )

قول بلا عمل ؟ فقال :

الإيمان عمل كلَّه ، والقول بعض ذلك العمل ، والإيمان درجات : فمنه التّام ومنه النّاقص ومنه الرّاجح ، [ إنّ ] ( 1 )

اللَّه فرض الإيمان على جوارح ابن ( 1 )

آدم فليس من جارحة إلَّا وقد وكَّلت من الإيمان بغير ما وكَّلت به أختها .

[ 10 ]

وقال عليه السّلام : من أقرّ بدين اللَّه فهو مسلم ، ومن عمل بما أمر اللَّه عزّ وجلّ [ به ] ( 1 )

فهو مؤمن .

[ 11 ]

وقال عليه السّلام : لا يثبت الإيمان إلَّا بالعمل والعمل منه .

[ 12 ]

وقال عليه السّلام : ملعون ملعون من قال : الإيمان قول بلا عمل .

[ 13 ]

وقال عليه السّلام : إنّ اللَّه وضع الإيمان على سبعة أسهم ، وقسّم لبعض

[ 8 ] الكافي 2 : 27 / 1

( 1 ) ش : والإقرار

( 1 ) أثبتناه من الكافي

( 1 ) ليس في رض

( 1 ) ليس في م

[ 9 ] الكافي 2 : 33 / 1

( 1 ) رض : أو عمل

( 1 ) ش : أو

( 1 ) أثبتناه من ج وم وش

( 1 ) ليس في رض

[ 10 ] الكافي 2 : 38 / 4

( 1 ) أثبتناه من باقي النّسخ والكافي

[ 11 ] الكافي 2 : 38 / 6

[ 12 ] الوسائل 11 : 518 / 7

[ 13 ] الكافي 2 : 42 / 1