هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٩

المقدمة السابعة : المعاد

بالمظلمة بالقصاص من الحسنات والسّيّئات ، وأثيب على الهبات .

[ 6 ]

وقال عليّ بن الحسين عليه السّلام : يطرح عن المسلم من سيّئاته بقدر ماله على الكافر ، فيعذّب الكافر ، مع عذابه بكفره بقدر ما للمسلم من مظلمته .

[ 7 ]

وروي : أنّ أبدان الأنبياء والأوصياء لا تبلى .

[ 8 ]

وقال عليّ عليه السّلام : ( ليس فناء الدّنيا بعد ابتدائها بأعجب من إنشائها واختراعها كيف ولو اجتمع جميع ( 1 )

حيوانها وأصناف أسناخها وأجناسها على إحداث بعوضة ما قدرت على إحداثها ) ( 1 )

، إنّ ( 1 )

اللَّه يعود سبحانه بعد فناء الدّنيا وحده لا شيء معه كما كان قبل ابتدائها ، كذلك يكون بعد فنائها ، ( لكنّه سبحانه دبّرها بلطفه ، وأمسكها بأمره ، وأتقنها بقدرته ، ثمّ يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه إليها ولا استعانة بشيء منها عليها ) ( 1 )

.

[ 9 ]

وسئل الصّادق عليه السّلام ، أيبلي شيء من الرّوح بعد خروجه عن ( 1 )

قالبه ، أم هو باق ؟ قال : بل هو باق إلى وقت ينفخ في الصّور ، فعند ذلك تبطل الأشياء وتفنى ، فلا حسّ يبقى ولا محسوس ، ثمّ أعيدت الأشياء كما بدأها مدبّرها ، وذلك أربعمائة سنة يسبت ( 1 )

فيها الخلق وذلك بين النّفختين .

أقول : والأحاديث ( في ذلك ) ( 1 )

كثيرة جدّا في الأخبار عن المعاد إجمالا وتفصيلا .

[ 6 ] الكافي 8 : 104 / 79

[ 7 ] الفقيه 1 : 191 / 582

[ 8 ] نهج البلاغة : الخطبة / 186

( 1 ) ليس في ش

( 1 ) ليس في رض

( 1 ) م وج : وإنّ

( 1 ) ليس في رض

[ 9 ] الاحتجاج : ص 350 ، س 10

( 1 ) ج : من

( 1 ) الأصل : يبيت ، وفي ر ض : ليست وفي ش : يثبت وما أثبتناه فمن ج وم وهو الصّحيح

( 1 ) ليس في باقي النّسخ