هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٥

المقدمة السادسة : الإمامة

الطَّاعة .

[ 4 ]

وسئل عليه السّلام عن الأئمّة عليهم السّلام : هل يجرون في الأمر والطَّاعة مجرى واحدا ؟ قال : نعم .

[ 5 ]

وسئل عليه السّلام عن الأوصياء ، طاعتهم مفترضة ؟ قال : نعم ، هم الَّذين قال اللَّه : « أَطِيعُوا الله وأَطِيعُوا الرَّسُولَ وأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ » ( 1 )

وهم الَّذين قال اللَّه :

« إِنَّما وَلِيُّكُمُ الله ورَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ وهُمْ راكِعُونَ » . ( 1 )

[ 6 ]

وسئل أبو جعفر عليه السّلام عن قوله تعالى : « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ولِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ » ( 1 )

، فقال : رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله المنذر ، وعليّ الهادي ، وكلّ إمام هاد للقرن الَّذي هو فيهم .

[ 7 ]

وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : من مات ولم يعرف ( 1 )

إمام زمانه مات ميتة جاهليّة .

[ 8 ]

وقال الرّضا عليه السّلام في احتجاجه على المخالفين : إنّ اللَّه عزّ وجلّ لم يقبض نبيّه صلَّى اللَّه عليه وآله حتّى أكمل له الدّين ، وأمر الإمامة من تمام الدّين ، فمن زعم أنّ اللَّه عزّ وجلّ لم يكمّل دينه فقد ردّ كتاب اللَّه ، ومن ردّ كتاب اللَّه فهو كافر [ به ] ( 1 )

، هل يعرفون قدر الإمامة ومحلَّها من الأمّة فيجوز فيها اختيارهم ، أنّ الإمامة أجلّ قدرا وأعظم شأنا وأعلى مكانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن يبلغها النّاس بعقولهم أو ينالوها بآرائهم أو يقيموا إماما باختيارهم ، ثمّ قال : راموا إقامة الإمام

[ 4 ] الكافي 1 : 187 / 9

[ 5 ] الكافي 1 : 187 / 7

( 1 ) النساء : 59

( 1 ) المائدة : 55

[ 6 ] الكافي 1 : 192 / 4

( 1 ) الرعد : 7

[ 7 ] الوسائل 11 : 491 / 23

( 1 ) ج وم : لا يعرف

[ 8 ] الكافي 1 : 198 / 1

( 1 ) أثبتناه من الكافي