هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

11 - جواز الإطلاء بالنورة والحجامة والتذكية للجنب

[ 353 ]

10 - قال أبو الحسن عليه السّلام : لا بأس بأن يختضب الجنب ، ويجنب المختضب ويطلي بالنّورة .

[ 354 ]

وروي : أنّ المختضب لا يجنب حتّى يأخذ الخضاب ( 1 )

، فأمّا في أوّل الخضاب ، فلا .

[ 355 ]

وسئل الصّادق ( 1 )

عليه السّلام عن الجنب والحائض ، أيختضبان ؟ قال :

لا بأس .

[ 356 ]

وسئل أبو الحسن عليه السّلام عن الجنب ، يختضب أو يجنب وهو مختضب ؟ فقال : لا أحبّ له ذلك .

[ 357 ]

وقال الصّادق عليه السّلام : لا تختضب وأنت جنب ، ولا تجنب وأنت مختضب ، ولا الطَّامث ، فإنّ الشّيطان يحضرها عند ذلك ، ولا بأس به للنّفساء .

[ 358 ]

وروي : لا تجامع مختضبا ، ولا تجامع امرأة مختضبة .

[ 359 ]

وروي : إذا اختضبت بالحنّاء ( 1 )

وأخذ الحنّاء مأخذه وبلغ ، فحينئذ فجامع .

11 - يجوز للجنب الاطلاء بالنّورة والحجامة والتّذكية .

[ 360 ]

قال الصّادق عليه السّلام : لا بأس أن يحتجم الرّجل ( 1 )

وهو جنب .

[ 353 ] الوسائل 1 : 496 / 1

[ 354 ] الوسائل 1 : 497 / 2

( 1 ) رض : يأخذ الخضاب لحيته

[ 355 ] الوسائل 1 : 497 / 6

( 1 ) الوسائل : وسئل العبد الصّالح

[ 356 ] الوسائل 1 : 497 / 8

[ 357 ] الوسائل 1 : 498 / 11

[ 358 ] الوسائل 1 : 499 / 3

[ 359 ] الوسائل 1 : 497 / 4

( 1 ) ليس في رض

[ 360 ] الوسائل 1 : 498 / 1

( 1 ) ليس في ج