هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

10 - استحبابه بالخلوق

7 - استحبابه بالمسك

8 - جواز أكله

9 - الدهن مع المسك والعنبر

10 - استحبابه بالخلوق

7 - استحباب التّطيّب ( 1 )

بالمسك وغيره .

[ 237 ]

وقال عليه السّلام : أطيب الطَّيب المسك .

[ 238 ]

وروي : أنّ عليّ بن الحسين عليه السّلام والنّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله والأئمّة عليهم السّلام كانوا يتطيّبون بالمسك .

[ 239 ]

وقال الصّادق عليه السّلام : إنّا لنشمّه .

[ 240 ]

وقال : إنّي لأصنعه في الدّهن ولا بأس .

[ 241 ]

وقال عليه السّلام : الطَّيب : المسك ، والعنبر ، والزّعفران ، والعود .

[ 242 ]

وروي : التّطيّب بالغالية .

8 - أكله .

[ 243 ]

روي : لا بأس بصنع المسك في الطَّعام .

[ 244 ]

وسئل أبو الحسن عليه السّلام عن المسك والعنبر وغيره من الطَّيب يجعل في الطَّعام ، قال : لا بأس .

[ 245 ]

9 - روي : أنّ أبا الحسن الرّضا عليه السّلام أمر فعمل له دهن فيه مسك وعنبر ، وأمر أن يكتب في قرطاس آية الكرسيّ ، وأمّ الكتاب ، والمعوّذتين ، وقوارع من القرآن ، فتجعل بين الغلاف والقارورة ، ثمّ أتى به فتغلَّف به .

10 - استحباب التّطيّب بالخلوق . ( 1 )

( 1 ) الأصل : الطَّيب وما أثبتناه هو الصّحيح

[ 237 ] مكارم الأخلاق : ص 43

[ 238 ] الوسائل 1 : 445 / 2 و 3 و 4

[ 239 ] الوسائل 1 : 445 / 5

[ 240 ] الوسائل 1 : 446 / 7

[ 241 ] الوسائل 1 : 447 / 2

[ 242 ] الوسائل 1 : 446 / 1

[ 243 ] الوسائل 1 : 446 / 8

[ 244 ] الوسائل 1 : 446 / 9

[ 245 ] الوسائل 1 : 447 / 1

( 1 ) الخلوق : طيب مركب يتخذ من الزّعفران وغيره من أنواع الطَّيب والغالب عليه الصّفرة أو الحمرة ( المجمع : خلق )