هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

المسألة العاشرة : دخول الماء بغير مئزر

المسألة الثامنة : تحريم تتبع عورات المؤمن ومعايبه

المسألة التاسعة : دخول الحمام بمئزر

المسألة العاشرة : دخول الماء بغير مئزر

هل يحلّ له أن يتجرّد بين يديها أم لا ؟ قال : أمّا الولد فلا أرى به بأسا .

أقول : يحتمل كون الولد صغيرا وقد قوّم الأب الجارية على نفسه لما يأتي في النّكاح .

ح - في تحريم تتبّع عورات المؤمن ومعايبه .

[ 21 ]

قيل لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : شيء يقوله النّاس : عورة المؤمن على المؤمن حرام ، فقال : ليس حيث يذهبون ، إنّما عنى عورة المؤمن أن يزلّ زلَّة ، أو يتكلَّم بشيء يعاب عليه فيحفظ عليه ليعيّره به يوما ما .

[ 22 ]

وروي : إنّما هو إذاعة سرّه .

[ 23 ]

وروي : إنما هو أن تزري عليه أو تعيبه .

أقول : تفسير هذا الحديث بما ذكر لا ينافي دلالة غيره على حكم العورة الأخرى .

ط - في دخول الحمّام بمئزر

لا بدونه وقد مرّ .

[ 24 ]

وقال عليه السّلام : من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يدخل الحمّام إلَّا بمئزر .

[ 25 ]

وعنه عليه السّلام : إنّه كره دخول الحمّام إلَّا بمئزر .

[ 26 ]

وسئل أحدهما عليهما السّلام عن الحمّام ( 1 )

، فقال : ادخله بإزار .

[ 27 ]

وقال الصّادق عليه السّلام : من دخل الحمّام بمئزر ستره اللَّه بستره .

ى - في دخول الماء بغير مئزر .

[ 21 ] الوسائل 1 : 366 / 1

[ 22 ] الوسائل 1 : 367 / 2

[ 23 ] الوسائل 1 : 367 / 3

[ 24 ] الوسائل 1 : 368 / 5

[ 25 ] الوسائل 1 : 369 / 8

[ 26 ] الوسائل 1 : 367 / 1

( 1 ) باقي النّسخ : عن ماء الحمّام

[ 27 ] الوسائل 1 : 369 / 10