هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٨٠

9 - تقليم الأظفار وأخذ الشعر

[ 44 ]

وروي : انّ من صافح مجوسيّا أو مسّ كلبا فليتوضّأ . وحمل على غسل اليد وعلى الاستحباب لما مرّ .

7 - المذي ونحوه لما مرّ .

[ 45 ]

وسئل أبو عبد اللَّه عليه السّلام عن المذي ، فقال : لا ينقض الوضوء ، إنّما هو بمنزلة المخاط والبصاق .

[ 46 ]

وعنه عليه السّلام : أنّ المذي والوذي لا يقطع الصّلاة ولا ينقض الوضوء ، إنّما هو بمنزلة النّخامة ، وكلّ شيء خرج منك بعد الوضوء فليس بشيء .

[ 47 ]

وروي : إنّ الذي عن شهوة بل مطلق المذي فيه الوضوء . وحمل على التّقيّة والاستحباب والإنكار .

8 - البلل المشتبه ونحوه .

[ 48 ]

سئل الصّادق عليه السّلام عن رجل بال ثمّ توضّأ ثمّ قام إلى الصّلاة ثمّ وجد بللا ، قال : لا يتوضّأ ، إنّما ذلك من الحبائل .

[ 49 ]

وروي فيمن استبرأ ثمّ استنجى : إن سال حتّى يبلغ السّوق فلا يبالي .

[ 50 ]

وروي : أنّه يتوضّأ من البلل الخارج قبل الاستبراء بل وبعده . وحملا على الاستحباب ، وعلى كونه بولا ، وعلى التّقيّة .

[ 51 ]

وروي في الصّفرة تخرج من المقعدة : أنّه لا يعيد الوضوء ، ولكن يرشّه بالماء .

9 - تقليم الأظفار وأخذ الشّعر .

[ 44 ] الوسائل 1 : 195 / 4 و 5

[ 45 ] الوسائل 1 : 195 / 1

[ 46 ] الوسائل 1 : 196 / 2

[ 47 ] الوسائل 1 : 199 / 16

[ 48 ] الوسائل 1 : 200 / 1

[ 49 ] الوسائل 1 : 200 / 2

[ 50 ] الوسائل 1 : 202 / 9

[ 51 ] الوسائل 1 : 206 / 3