حياة الحيوان الكبرى — الجزء ١، الصفحة ٠.٥١٠

الرّخ

الكافور ، وهو أيضا وهم ، لأن الكافور صمغ شجر يكون داخل الخشب ويتخشخش فيه إذا حرك فينشر ويستخرج وقد أجاد ابن رشيق « 1 » بقوله :

فكرت ليلة وصلها في صدها

فجرت بقايا أدمعي كالعندم « 2 »

فطفقت أمسح مقلتي في نحرها

إذ عادة الكافور إمساك الدم « 3 »

الرّباح

الرّباح :

بضم الراء المهملة وتشديد الباء الموحدة ذكر القرود وسيأتي حكمه .

الأمثال

الأمثال :

قالوا « 4 » : « أجبن من رباح » .

الرّبح

الرّبح :

بضم الراء المهملة وفتح الباء الموحدة الفصيل كأنه لغة في الربيع والربح أيضا طائر قاله الجوهري .

الربية

الربية :

دويبة بين الفأر وأم حبين قاله ابن سيده وقال غيره هي الفأر .

الرتوت

الرتوت :

الخنازير . قاله الجوهري بعد أن قال : الرت الرئيس وهؤلاء رتوت البلد . وقال في المحكم : الرت شيء يشبه الخنزير البري ، وجمعه رتوت . وقيل هي الخنازير الذكور وقد تقدمت في باب الخاء المعجمة .

الرّثيلا

الرّثيلا :

بضم الراء المهملة وفتح الثاء المثلثة جنس من الهوام ويمد أيضا وسيأتي ذكرها في آخر الصيد وقال الجاحظ : الرثيلا نوع من العناكب وتسمى عقرب الحيات ، لأنها تقتل الحيات ، والأفاعي انتهى . وقال أبو عمر وموسى القرطبي الإسرائيلي : الرثيلا اسم يقع على أنواع كثيرة من الحيوان . وقيل : إنها ستة أنواع ، وقيل : ثمانية وكلها من أصناف العنكبوت . وذكر حذاق الأطباء أن أعظم هذه الأنواع شرا : المصرية ، أما النوعان الموجودان في البيوت ، في أكثر البلاد ، فهما العنكبوت ونكايتهما قليلة . وأما بقية الأنواع الأخرى من الرثيلات فإنها توجد غالبا في الأرياف ، ومنها نوع له زغب ، وأهل مصر يسمونه أبا صوفة . ونهش هذه الأنواع كلها قريب من لسع العقرب وسيأتي ذكرها في الصاد في الصيدان إن شاء اللَّه تعالى . ومن خواصها أن شرب دماغها مع شيء من الفلفل ينفع من سمها .

وهي في الرؤيا تدل على امرأة مؤذية مفسدة لما يصلحه الناس من نسج ناقضة لما يبرمونه منه . وقيل : هي في الرؤية عدو قتال حقير المنظر شديد الطعنة واللَّه أعلم .

الرّخل

الرّخل :

الأنثى من ولد الضأن والجمع رخال كما تقدم .

الرّخ

الرّخ :

بالخاء المعجمة في آخره طائر في جزائر بحر الصين يكون جناحه الواحدة عشرة

« 1 » ابن رشيق هو أبو علي ، الحسن بن رشيق ، المعروف بالقيرواني ، أديب بليغ ناقد . توفي سنة 463 ه - . بمازر في صقلية . والبيتان مع ترجمته في وفيات الأعيان : 2 / 87 . « 2 » في الوفيات : « فكرت ليلة وصلة في صدّه » . والعندم : دم الأخوين أو البقّم . « 3 » في الوفيات : « أمسح ناظري في نحره إذ شيمة » . « 4 » جمهرة الأمثال : 1 / 264 .